中國書畫同源***的簡單介紹
簡述信息一覽：
強(qiáng)調(diào)書畫同源的元代畫家有哪些?
1、宋末元初官員、書法家、畫家、詩人，字子昂，漢族，號松雪道人，吳興（今浙江省湖州市）人，原籍婺州蘭溪。趙孟頫提出“書畫本來同”的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質(zhì)更為濃烈，韻味變化增強(qiáng)。藝術(shù)成就：趙孟頫博學(xué)多藝，文學(xué)藝術(shù)開創(chuàng)一代風(fēng)氣。
2、綜述：強(qiáng)調(diào)書畫同源的元代畫家最開始是趙孟頫，他強(qiáng)調(diào)“書畫同源”，提出“書畫本來同”，以書法入畫，使繪畫的文人氣質(zhì)更為濃烈，開啟了文人畫新走向。
3、強(qiáng)調(diào)書畫同源的元代畫家是趙孟頫。趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文，通經(jīng)濟(jì)之學(xué)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。在繪畫上，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。其繪畫取材廣泛，技法全面，山水、人物、花鳥無不擅長。
4、強(qiáng)調(diào)書畫同源的元代畫家是趙孟頫，字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。吳興（今浙江省湖州市）人，原籍婺州蘭溪。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。趙孟頫于南宋末年曾任真州司戶參軍。宋亡后隱居不仕。
5、我國古代有許多書畫家，都承認(rèn)“書畫同源”之說。最早發(fā)現(xiàn)這個道理的是元代大畫家兼書法家趙孟頫 。他在一幅流傳至直的名畫上題詩道： 石如飛白木如籀， 寫竹還應(yīng)八法通。 若也有人能會此， 須知書畫本來同。 在這里，趙孟頫強(qiáng)調(diào)的是：中國繪畫應(yīng)以“寫”代“描”，以書法的筆法畫畫。
6、書畫同源的元代畫家是趙孟頫。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。
為什么說書畫同源
1、所謂“書畫同源”， 在中國畫的教學(xué)中， 對書法的練習(xí)是不可少的。好的中國畫家皆善書法。書法教育的外部因素的可行性小學(xué)書法教育的成功， 還要靠各種的外部因素， 其中較為重要的有： ***和教育部門的大力支持； 書法教育主體的不斷強(qiáng)大。 （ 一） 、***和教育部門的大力支持。
2、著名書法家潘守宇說--- 書畫同源 人品不高，筆墨無法。什么人寫什么字，什么人畫什么畫。書畫三要素--- 1，人品：心正則筆正。（唐太宗問柳公權(quán)書法；另外世人不推崇奸臣蔡襄，蔡京的書法作品。
3、書畫的別稱叫做字畫，是書法和繪畫的統(tǒng)稱，書法作為一種藝術(shù)形式，不僅是記事的工具，也具有豐富的形象特征，和書畫一樣，它是用線條來表現(xiàn)的，有“書畫同源”的說法。畫是人們生活中創(chuàng)造的結(jié)晶，畫中有詩，詩中有畫”，中國古代，詩與畫分不開。
4、中國畫起源古代，象形字，奠基礎(chǔ)；文與畫在當(dāng)初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認(rèn)為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。國畫一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。
聽書畫家樂禪孟***講:中國書畫講究書畫同源,原始人的字畫不分,沒有...
如果按照樂禪孟***說法，今天人們穿好衣服、住高樓大廈、中西醫(yī)結(jié)合、改革開放奔小康等都是錯誤的，因?yàn)樗J(rèn)為人們的思想和藝術(shù)只有走原始和傳統(tǒng)的路才是正確的。我認(rèn)為，他的這種思想是想把人類帶入貧窮落后的原始生活，想把人類創(chuàng)新的藝術(shù)帶入死亡。
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