接下來(lái)為大家講解中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱派別,以及中國(guó)書(shū)畫(huà)的裝裱包含以下哪幾種形式?涉及的相關(guān)信息,愿對(duì)你有所幫助。
1、古籍修復(fù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其起源的探討在學(xué)術(shù)界有著多種觀點(diǎn)。最初的記載可以追溯到漢唐時(shí)期,一種名為龍鱗裝或魚(yú)鱗裝旋風(fēng)裝的裝裱技術(shù)備受矚目,盡管這種技藝已基本失傳,但天津的竹影法師依然保持著這項(xiàng)獨(dú)特的技藝,這是古籍修復(fù)早期的一個(gè)重要里程碑。
2、第二種:在宋代出現(xiàn),這是因?yàn)橹皶?shū)籍和古畫(huà)修復(fù)不分家,但是到了宋代隨著印刷術(shù)的發(fā)展,古籍修復(fù)也蓬勃發(fā)展,逐漸獨(dú)自發(fā)展。成為單獨(dú)的技藝。第三種:認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有很多絹帛上有修改、挖補(bǔ)的痕跡。部分學(xué)者認(rèn)為此時(shí)為古籍修復(fù)的萌芽。
3、九九八十一難,古籍終存古籍修復(fù)是一項(xiàng)特殊的技藝,修補(bǔ)過(guò)程十分復(fù)雜,一本古籍的修復(fù),至少要經(jīng)歷拆線、配紙、染色、修補(bǔ)、壓平、裁齊、裝幀……數(shù)十道工序,而且相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間,師玉祥先生說(shuō)過(guò)“有時(shí)候修復(fù)簡(jiǎn)單的一頁(yè)會(huì)耗上好幾天的時(shí)間”,這個(gè)工作講究的是靜下來(lái)。修書(shū)亦修心。
國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代,主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等,題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等,技法可分具象和寫(xiě)意。
國(guó)畫(huà),即中國(guó)畫(huà)。何謂中國(guó)畫(huà),這得從畫(huà)的形式與內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)界定。從形式上講,它是指使用毛筆,在宣紙或絹上,用墨輔以其他顏料所作的畫(huà)。從內(nèi)容上講,它以反映我們民族的人物、山水、花鳥(niǎo)、風(fēng)俗、歷史等為特定內(nèi)容。先來(lái)說(shuō)說(shuō)這毛筆。
中國(guó)畫(huà),簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”。國(guó)畫(huà)是漢族的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。
國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代,漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地之中者,所以稱為中國(guó),將中國(guó)的繪畫(huà)稱為“中國(guó)畫(huà)”,簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”。主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。
國(guó)畫(huà)的概念。國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”,主要是指中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)[以墨為主,不施彩或少量施彩]和彩墨畫(huà)[也用墨,但施有重彩,包括基本不用墨的無(wú)骨畫(huà)]。它是以水為媒介,用毛筆、墨和礦物顏料、植物顏料,在宣紙或絹上作畫(huà)的一種繪畫(huà)形式?!皣?guó)畫(huà)”一詞,是為了區(qū)別于西洋畫(huà)而出現(xiàn)的一個(gè)“繪畫(huà)類(lèi)別”概念。
中國(guó)畫(huà),簡(jiǎn)稱國(guó)畫(huà),它是用毛筆、墨和中國(guó)畫(huà)顏料在特制地宣紙或絹上作畫(huà),題材主要有人物、山水、花鳥(niǎo),技法可分工筆和寫(xiě)意兩種,富于傳統(tǒng)特色。國(guó)畫(huà)可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三種。 人物畫(huà) (1)人物畫(huà)的歷史進(jìn)程: 我國(guó)的人物畫(huà),歷史悠久。據(jù)記載,商、周時(shí)期,已經(jīng)有壁畫(huà)。
1、部分摘抄自《蛙怒集》)我們可以看到猴子抱桃的形象是一樣的,但是一個(gè)是偷桃,一個(gè)卻是獻(xiàn)桃,內(nèi)涵和境界就大不相同了。在這里相同的畫(huà)而產(chǎn)生不同的境界和思維,靠的就是題跋。但如果我們沒(méi)有去注意仔細(xì)觀察,能看到的就是猴抱桃而已。
2、顏料本身上:油畫(huà)是油性顏料,用油調(diào)色,國(guó)畫(huà)用墨,或國(guó)畫(huà)顏料(包括礦物顏料和植物顏料)畫(huà)質(zhì)上:油畫(huà)畫(huà)在亞麻布等布料上,國(guó)畫(huà)用的是宣紙畫(huà)的風(fēng)格上:油畫(huà)顏色多次覆蓋,普遍較厚,有抽象,具象和印象;國(guó)畫(huà)有的有留白,有的有題字,講究意境,大多不寫(xiě)實(shí)。
3、中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的比較區(qū)別(豐子愷)東西洋文化,根本不同。故藝術(shù)的表現(xiàn)亦異。大概東洋藝術(shù)重主觀,西洋藝術(shù)重客觀。東洋藝術(shù)為詩(shī)的,西洋藝術(shù)為劇的。故在繪畫(huà)上,中國(guó)畫(huà)重神韻,西洋畫(huà)重形似。兩者比較起來(lái),有下列的五個(gè)異點(diǎn):(一)中國(guó)畫(huà)盛用線條,西洋畫(huà)線條都不顯著。
4、也是因?yàn)槔砟畈煌?,?guó)畫(huà)重傳神,油畫(huà)重寫(xiě)實(shí)。國(guó)畫(huà)題材以自然為主,油畫(huà)題材以人物為主。漢代以前,國(guó)畫(huà)也以人物為主要題材。到了唐代,山水畫(huà)即獨(dú)立。一直到今日,山水常為中國(guó)畫(huà)的正格。油畫(huà)從希臘時(shí)代起,一直以人物為主要題材。中世紀(jì)的宗教畫(huà),大都以群眾為題材。
5、中國(guó)畫(huà)是不講究寫(xiě)實(shí)的,所謂的***,不過(guò)是將剪紙一樣的一層一層物體的縱深關(guān)系,通過(guò)云霧遮擋或者留白等手法,來(lái)呈現(xiàn)一種模糊的遠(yuǎn)近關(guān)系。而西方的風(fēng)景畫(huà),則很少用到這種借位的做法,而是實(shí)在的表現(xiàn),將進(jìn)出與遠(yuǎn)處的過(guò)度和銜接清晰的表現(xiàn)出來(lái)。
歷史上,古籍修復(fù)藝術(shù)存在著眾多流派,這些流派在漫長(zhǎng)的時(shí)間軸上熠熠生輝。民國(guó)時(shí)期,我們可以找到諸如滬派、蘇派、揚(yáng)派、京派、蜀派、徽派、嶺南派以及魯派等。這些派別與書(shū)畫(huà)裝裱的流派大致相似,反映出各自獨(dú)特的技藝風(fēng)格和地域特色。
古籍修復(fù),歷史悠久,學(xué)術(shù)界對(duì)于古籍修復(fù)萌芽說(shuō)法很多,大體有4種:其一,在漢唐時(shí)代表作就是龍鱗裝也叫做魚(yú)鱗裝旋風(fēng)裝,此裝裱技藝基本失傳,現(xiàn)在天津的竹影法師還會(huì)此項(xiàng)龍鱗裝的裝裱技藝。古籍修復(fù)流派在歷史的長(zhǎng)河中很多。到民國(guó)時(shí)期還存在的有如下幾派。
第專業(yè)介紹中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科是以中國(guó)上古至近代文學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)科,研究?jī)?nèi)容包括中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期各種文體的嬗變、發(fā)展;作家、作品、作家群體和文學(xué)流派;文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)等。
語(yǔ)音漢字和古籍修復(fù)——如果是上面的文學(xué)理論就是小劇場(chǎng)里“百家爭(zhēng)鳴”,那文學(xué)的這個(gè)方向就是鬼畫(huà)符然后再?gòu)钠渲袑ふ乙?guī)律。沒(méi)錯(cuò),就是甲骨文里xx字是什么意思,就是河南話到底是不是官腔,就是xxx到底是A說(shuō)的還是B捏造的。
語(yǔ)言能力:TOEFL/IELTS, GRE/GMAT 教育背景:國(guó)內(nèi)本科教育大四在讀生或畢業(yè)生 財(cái)務(wù)規(guī)劃:每個(gè)國(guó)家藝術(shù)院校的留學(xué)費(fèi)用各有不同,童鞋們要提前做好留學(xué)費(fèi)用規(guī)劃。準(zhǔn)備申請(qǐng)材料:準(zhǔn)備托福/雅思等語(yǔ)言考試。根據(jù)目標(biāo)院校與專業(yè)要求,進(jìn)行作品集專項(xiàng)制作。
古籍修復(fù)流派古籍修復(fù)流派在歷史的長(zhǎng)河中很多。到民國(guó)時(shí)期還存在的有如下幾派。滬派、蘇派、揚(yáng)派、京派、蜀派、徽派、嶺南派、魯派、津派。所存在的派別和書(shū)畫(huà)裝裱的派別大體一致。解放后隨著古籍修復(fù)藝人的歲數(shù)逐漸增長(zhǎng),后續(xù)無(wú)人或者技藝人相繼另尋它路。
如果說(shuō)王一亭前半生在商界的地位主要是來(lái)自于商賈的基因以及他在政治上的天賦,那中年以后開(kāi)始從事藝術(shù)活動(dòng)贊助人的王一亭已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了一個(gè)自覺(jué)的一心為藝術(shù)的慈善活動(dòng)家,這種贊助人的身份角色和以前以獲利為目的的經(jīng)營(yíng)理念應(yīng)該還是有本質(zhì)區(qū)別的。
王震(1867-1938)字一亭,浙江吳興人,號(hào)“海云樓主”、“白龍山人”。晚年信佛,法名“覺(jué)器”。是中國(guó)藝術(shù)史上少有的“商”、“藝”雙輝的奇才。王震是海上畫(huà)派一位獨(dú)具特色的書(shū)畫(huà)家。對(duì)于海上畫(huà)派的接續(xù)和傳承發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn)。他與吳昌碩一起,引領(lǐng)了海派繪畫(huà)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。
王一亭后期的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作深受吳昌碩金石風(fēng)格影響,書(shū)法蒼勁雄渾,畫(huà)風(fēng)趨向闊筆寫(xiě)意。用筆酣暢雄健,氣勢(shì)磅礴,設(shè)色濃艷,但仍保持其自身的寫(xiě)實(shí)特色。在清末民初海上畫(huà)壇中地位僅次于吳昌碩。吳昌碩曾贈(zèng)詩(shī)王一亭曰:天驚地怪生一亭,筆鑄生鐵墨寒雨。
1、性質(zhì)不同 西洋畫(huà):用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫(huà)成。中國(guó)畫(huà):畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。起源不同 西洋畫(huà)起源:最早起源于歐洲,大約15世紀(jì)時(shí)由荷蘭人發(fā)明的。
2、線條重視度不一樣 中國(guó)畫(huà)盛用線條,西方繪畫(huà)線條都不顯著,線條大都不是物象所原有的,是畫(huà)家用以代表兩物象的境界的。***法重視度不一樣:中國(guó)畫(huà)不注重***法,西方繪畫(huà)極注重***法。***法,就是在平面上表現(xiàn)立體物。西洋畫(huà)力求肖似真物,故非常講究***法。
3、分類(lèi)不同:中國(guó)畫(huà)分為工筆、寫(xiě)意;另一種分法是山水、花鳥(niǎo)、人物等;西畫(huà)分為油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、雕塑等。中國(guó)畫(huà)盛用線條,西洋畫(huà)線條都不顯著。線條大都不是物象所原有的,是畫(huà)家用以代表兩物象的境界的。
4、側(cè)重點(diǎn)不同 中國(guó)畫(huà)重在神似,重視意境。西方油畫(huà)重在形似,重視場(chǎng)景。方法不同 中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)觀察總結(jié),運(yùn)用散點(diǎn)***法。西方油畫(huà)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)臨摹,運(yùn)用焦點(diǎn)***法。
5、中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別在于:線條運(yùn)用、側(cè)重點(diǎn)、背景、題材。線條運(yùn)用的區(qū)別:中國(guó)畫(huà)盛用線條,西洋畫(huà)線條都不顯著。線條大都不是物象所原有的,是畫(huà)家用以代表兩物象的境界的。例如中國(guó)畫(huà)中,描一條蛋形線表示人的臉孔,其實(shí)人臉孔的周?chē)o(wú)此線,此線是臉與背景的界線。
6、繪畫(huà)題材不同:中國(guó)畫(huà)題材以自然為主,西方繪畫(huà)題材以人物為主。中國(guó)畫(huà)在漢代以前,也以人物為主要題材。但到了唐代,山水畫(huà)即獨(dú)立。繪畫(huà)核心追求同步:中國(guó)畫(huà)的山水、花鳥(niǎo)往往含有象征性,例如梅花、松樹(shù)象征不畏嚴(yán)寒,頂風(fēng)冒雪,不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。
關(guān)于中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱派別,以及中國(guó)書(shū)畫(huà)的裝裱包含以下哪幾種形式?的相關(guān)信息分享結(jié)束,感謝你的耐心閱讀,希望對(duì)你有所幫助。
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