1、一定記得介紹中國(guó)的瓷器很久以前就遠(yuǎn)銷國(guó)外很多的國(guó)家,還有就是中國(guó)瓷器和外國(guó)瓷器的一些聯(lián)系.,你可以和老外互動(dòng)聊一些他在自己國(guó)家看到的中國(guó)瓷器和中國(guó)現(xiàn)代的瓷器有什么不一樣。。
2、如果真的是因?yàn)椴蛔R(shí)貨,外國(guó)人以1英鎊的價(jià)格將乾隆花瓶賣出去,那其實(shí)也是情有可原的,原因我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。首先是作為一個(gè)外國(guó)人,對(duì)中國(guó)文化不了解,他就無(wú)法判斷這個(gè)花瓶的紋樣是什么時(shí)期的流行樣式,他就可能會(huì)認(rèn)為這是用現(xiàn)代技術(shù)隨便造的一個(gè)普通瓷器。
3、乾隆花瓶在英國(guó)被1磅賣出,造成如此低價(jià)的原因我覺(jué)得是有很復(fù)雜的原因的,比如買這個(gè)花瓶的人本身不懂古董鑒賞,沒(méi)覺(jué)得這是個(gè)古董瓷器,還有原因就是這個(gè)花瓶本身長(zhǎng)得可能并不是很像一個(gè)古董,沒(méi)有一個(gè)珍貴古董的那種氣質(zhì)。
4、中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針等等先進(jìn)高超的技術(shù)迅速傳遍西方,中國(guó)大宋創(chuàng)造出的燦爛文明讓正處在野蠻時(shí)期的西方人第一次較完整的體驗(yàn)擁有了文明。中國(guó)文明各個(gè)方面都影響著西方,給西方后來(lái)的文藝復(fù)興與文明的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 宋代是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的最繁盛時(shí)期,是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的顛峰。
5、中國(guó)本土的龍具有馬、牛、魚、鹿、蛇等動(dòng)物特征;佛教中的龍王也相似,具有象、蛇、馬、魚、蝦等多動(dòng)物的特性,據(jù)上,有理由認(rèn)為,佛教中的龍是由中國(guó)傳入的。 佛教中的龍與中國(guó)龍也存在不同之處,主要表現(xiàn)在如下幾方面: 其一,中國(guó)龍與印度龍之間的最大差異是在社會(huì)中的地位不同。
1、外國(guó)人因?yàn)閷?duì)中國(guó)的文化不是特別了解,所以他們對(duì)中國(guó)瓷器抱有比較神話的理解。我記得在一部電影里面一個(gè)老外說(shuō)過(guò),在中國(guó),他們會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到石質(zhì)和陶質(zhì)的罐子,這是神所使用的,而中國(guó)人居然把他們輕而易舉的做出來(lái)了,有些還做成餐具,真的是太不可思議了。
2、而且比起玉器的高雅,外國(guó)人更能欣賞動(dòng)瓷器。所以說(shuō)外國(guó)人更喜歡中國(guó)的瓷器,而且在他們眼里,瓷器就是中國(guó)的象征。
3、多數(shù)歐洲人要到16世紀(jì)末才知道中國(guó)瓷器。他們非常驚訝瓷器竟會(huì)比水晶還要美麗。中國(guó)瓷器那種不滲透性、潔白光滑、非常實(shí)用的美,以及相對(duì)于水晶器和銀器的低廉價(jià)格,使它甫一現(xiàn)身歐洲,就贏得當(dāng)?shù)厝嗣裆钌畹南矏?ài),并被譽(yù)為“白色的金子”。
4、請(qǐng)參考以下資料:把一箱箱真金白銀拱手送進(jìn)中國(guó)瓷器商的口袋,歐洲人不甘心。于是,許多國(guó)王和貴族開(kāi)始興辦實(shí)驗(yàn)室,摸索瓷器的配方。就連馬可·波羅也試圖利用一切機(jī)會(huì),窺探中國(guó)瓷器生產(chǎn)的秘密,但他的了解很淺薄。真正系統(tǒng)而全面地將中國(guó)制瓷技術(shù)傳入歐洲的,是法國(guó)傳教士昂科雷克萊,中文名“殷弘緒”。
1、盡管中國(guó)國(guó)力增強(qiáng),國(guó)際地位提升,但索回這些珍貴文物并非易事。西方國(guó)家常以“合法”途徑獲取文物,以及國(guó)際公約規(guī)定為擋箭牌。 為了減少中國(guó)***者的情緒,外國(guó)博物館在中國(guó)舉辦展覽時(shí),常避免展示中國(guó)文物。例如,大英博物館曾在北京舉辦展覽,卻未展出任何中國(guó)文物。
2、這些博物館當(dāng)中的中國(guó)文物,都是博物館方面以合法的手段獲得,雖然這一些合法手段讓人感覺(jué)到不齒,所在國(guó)家的法律會(huì)維護(hù)本國(guó)博物館的利益。
3、限制博物館對(duì)不同和多元作品的收藏,就是對(duì)所有參觀者的不尊重。
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