文章闡述了關(guān)于走進(jìn)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，以及走進(jìn)中國(guó)書(shū)法的信息，歡迎批評(píng)指正。

簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、寫(xiě)實(shí)中國(guó)畫(huà)是什么?
• 2、中國(guó)古代歷史十大著名畫(huà)家
• 3、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程/
• 4、簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)
• 5、如何欣賞中國(guó)古代書(shū)畫(huà)
• 6、中國(guó)畫(huà)講究的是什么?為什么古代畫(huà)家強(qiáng)調(diào)“氣韻生動(dòng)”?

寫(xiě)實(shí)中國(guó)畫(huà)是什么?

1、寫(xiě)實(shí)中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱寫(xiě)實(shí)畫(huà)，是與工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)并列地中國(guó)畫(huà)三大門類之一。同時(shí)，寫(xiě)實(shí)畫(huà)也是在中國(guó)畫(huà)中與西畫(huà)中地油畫(huà)相對(duì)應(yīng)地畫(huà)種，它強(qiáng)調(diào)色彩，結(jié)構(gòu)、光影，可以細(xì)膩、逼真地刻畫(huà)物象。寫(xiě)實(shí)畫(huà)如果按內(nèi)容細(xì)分還可以分成寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)，寫(xiě)實(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)，寫(xiě)實(shí)山水畫(huà)等。

2、寫(xiě)實(shí)：如實(shí)地描繪事物。如鏡子照物，強(qiáng)調(diào)“像”。即便是意念中的物，也必須與生活中的物相像。寫(xiě)實(shí)注重客觀對(duì)象的空間關(guān)系及物象本身的形體、色彩的再現(xiàn)。寫(xiě)意：以簡(jiǎn)練的筆墨勾勒出物體的神態(tài)，以表達(dá)意境。它是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，不求工細(xì)，著意注重表現(xiàn)神態(tài)和抒發(fā)作者的意趣。寫(xiě)意畫(huà)與“工筆畫(huà)”相對(duì)。

3、寫(xiě)實(shí) 中國(guó)畫(huà)畫(huà)齡以千年計(jì)，形成了一套筆法、構(gòu)圖法 、皴法等固定的模式，所以具有此種風(fēng)格的國(guó)畫(huà)稱為傳統(tǒng)繪畫(huà)。

4、” 寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《肖像》 庫(kù)爾貝當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)的蘇聯(lián)專家貶低中國(guó)畫(huà)的水墨山水，認(rèn)為是抽象的，但參觀一次黃山后，才承認(rèn)水墨山水是現(xiàn)實(shí)主義的，這是蘇聯(lián)人對(duì)繪畫(huà)的最高評(píng)價(jià)。 戲劇寫(xiě)實(shí)主義是現(xiàn)代戲劇的主流。 在20世紀(jì)激烈的社會(huì)變遷中，能以對(duì)當(dāng)代生活的掌握來(lái)吸引一批新的觀眾。

5、寫(xiě)實(shí) 寫(xiě)實(shí)類的代表作有宋張擇端的《清明上河圖》，這是國(guó)寶級(jí)的作品，畫(huà)作內(nèi)容大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，無(wú)一不有，在畫(huà)中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。

中國(guó)古代歷史十大著名畫(huà)家

中國(guó)十大畫(huà)家：顧愷之 顧愷之（348年～409年），字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫人，是東晉杰出畫(huà)家、繪畫(huà)理論家、詩(shī)人。顧愷之博學(xué)多才，擅詩(shī)賦、書(shū)法，尤善繪畫(huà)，被稱之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕；與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。

吳道子（約公元680-759年）：他有畫(huà)圣之稱，能夠獲得這樣的稱號(hào)也必須是一個(gè)奇才。而對(duì)于吳道子本人也特別厲害，他在中國(guó)歷史繪畫(huà)中有許多的發(fā)明與創(chuàng)造，比如寫(xiě)實(shí)方面的技巧，山水畫(huà)創(chuàng)作，筆法的改變等等。吳道子在繪畫(huà)藝術(shù)上也有非常大的成就，特別是創(chuàng)新方面。

中華古代最著名的十大畫(huà)家：顧愷之、吳道子、王維、荊浩、李唐、趙孟頫、倪瓚、董其昌、朱耷、石濤。他們的畫(huà)瀟灑飄逸，深入人心。時(shí)而是對(duì)景物的深厚情感，時(shí)而是對(duì)時(shí)勢(shì)的不滿，時(shí)而又表現(xiàn)出自己內(nèi)心的凄涼。下面讓我們走進(jìn)他們的世界，認(rèn)識(shí)他們。

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程/

中國(guó)畫(huà)，起源古，象形字，奠基礎(chǔ)；文與畫(huà)，在當(dāng)初，無(wú)歧異，本一途。我國(guó)夙有書(shū)畫(huà)同源之說(shuō)，有人認(rèn)為伏羲畫(huà)卦、蒼頡造字，是為書(shū)畫(huà)之先河。文字與畫(huà)圖初無(wú)歧異之分！………歷史發(fā)展 中國(guó)畫(huà)歷史悠久，遠(yuǎn)在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了畫(huà)在絲織品上的繪畫(huà)——帛畫(huà)，這之前又有原始巖畫(huà)和彩陶畫(huà)。

而文人畫(huà)的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。元、明、清三代水墨山水和寫(xiě)意花鳥(niǎo)得到突出發(fā)展，文人畫(huà)成為中國(guó)畫(huà)的主流，但其末流則走向因襲模仿 ，距離時(shí)代和生活愈去愈遠(yuǎn)。

在中國(guó)歷史上自古都是書(shū)畫(huà)一家，所以書(shū)法和畫(huà)法的發(fā)展是亦步亦趨互相成就的。而中國(guó)美術(shù)則主要包括畫(huà)法、雕塑以及服飾文化等等。那么中國(guó)美術(shù)歷史上的關(guān)鍵時(shí)期，除了在唐朝形成的唐三彩和在宋朝時(shí)候形成的五窯之外，還有很多其他的美術(shù)成就。對(duì)于這些風(fēng)格的迥異變化，除了有政治的因素之外還有其他的因素。

中國(guó)畫(huà)發(fā)展史概述 這里所指的中國(guó)畫(huà)，就是卷軸畫(huà)。也就是在紙或絹制成的手卷或立軸上，用毛筆和水墨或水墨淡彩畫(huà)成的繪畫(huà)作品。中國(guó)畫(huà)發(fā)展史，在這里即卷軸畫(huà)的風(fēng)格演變歷史。中國(guó)畫(huà)自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，發(fā)展到清朝***戰(zhàn)爭(zhēng)之前，已經(jīng)過(guò)約2000年的發(fā)展，歷史是相當(dāng)悠久的，風(fēng)格也經(jīng)歷了多次的變化。

在魏、晉、南北朝就已逐漸發(fā)展，但仍附屬于人物畫(huà)，作為背景的居多；隋唐開(kāi)始獨(dú)立，如展子虔的設(shè)色山水，李思訓(xùn)的金碧山水，王維的水墨山水，王洽的潑墨山水等。五代、北宋山水畫(huà)大興，如荊浩、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、趙伯駒的青綠山水，南北競(jìng)輝達(dá)到高峰，從此成為中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的一大畫(huà)科。

而到東晉時(shí)期，繪畫(huà)及書(shū)法在中國(guó)的朝廷圈子成為最受注重的藝術(shù)，而那些作品多數(shù)由貴族及學(xué)者所繪畫(huà)。當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)工具為由動(dòng)物毛發(fā)制造的毛筆及由松制煤煙或動(dòng)物膠（animal glue）制成的中國(guó)墨水（Chinese Ink）。名書(shū)法家的作品在中國(guó)歷史上均受到高度的重視，并會(huì)像畫(huà)作一樣掛在墻壁上。

簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

1、中國(guó)畫(huà)有三個(gè)明顯的特點(diǎn)。第一是文化人文；第二是詩(shī)意的；第三的是筆墨。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“向大自然學(xué)習(xí)，中德鑫源”，要求“仙邑村，繪畫(huà)的目的”，注重人與景觀的融合，以形式表現(xiàn)精神、形神兼?zhèn)?、生?dòng)的意境。中國(guó)畫(huà)線、基于墨水的，注意寫(xiě)作技巧，追求“好筆好墨”藝術(shù)效果，注意骨法和筆法。

2、以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達(dá)意的表現(xiàn)手段，以點(diǎn)、線、面的形式描繪對(duì)象的形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻。中國(guó)畫(huà)既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色結(jié)合來(lái)描繪對(duì)象。講求墨分五色，同時(shí)墨還可以與色相互結(jié)合。講求詩(shī) 、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)結(jié)合。

3、中國(guó)畫(huà)有著自己明顯的特征。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，依南朝謝赫的古畫(huà)品錄評(píng)論：講究“氣韻生動(dòng)”，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國(guó)畫(huà)講求“以形寫(xiě)神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺(jué)講究筆墨神韻，筆法要求：平、圓、留、重、變。墨法要求墨分五色，焦、濃、重、淡、清。

4、中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作上重視構(gòu)思，講求意在筆先和形象思維，注重藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一。造型上不拘于表面的肖似，而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達(dá)出物象的神態(tài)情韻和畫(huà)家的主觀情感為要旨。

5、中國(guó)畫(huà)的分類與特點(diǎn)介紹如下：山水畫(huà)**：以自然景觀為主要描繪對(duì)象，旨在表現(xiàn)自然的神韻和畫(huà)家的情感。山水畫(huà)中有“大小李將軍”（李思訓(xùn)、李昭道）以金碧山水著稱，還有“南北二石”（南方的倪瓚和北方的黃公望）等大家?；B(niǎo)畫(huà)**：著重于對(duì)植物和鳥(niǎo)獸的描繪，反映人與自然的和諧。

6、中國(guó)畫(huà)分為院體畫(huà)；民間畫(huà)；動(dòng)物畫(huà)；青綠山水畫(huà)；工筆畫(huà)等，藝術(shù)特點(diǎn)具體如下。院體畫(huà) 特點(diǎn)是構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩燦爛。我國(guó)唐代已設(shè)徐詔、供奉等。五代時(shí)，西蜀、南唐設(shè)置畫(huà)院。宋代設(shè)翰林圖畫(huà)院，選優(yōu)秀畫(huà)家，為皇室宮廷服務(wù)。

如何欣賞中國(guó)古代書(shū)畫(huà)

1、然而，在現(xiàn)代教育模式下，課程的安排沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)古典哲學(xué)觀念的教育，這使得欣賞中國(guó)畫(huà)受到了一定的障礙，加之我現(xiàn)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)也還很欠缺，所以只能淺析歷代的“畫(huà)論”和各個(gè)時(shí)期的“評(píng)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)作為的主要依據(jù)和基本理論。

2、主要是指那些文化底蘊(yùn)深厚的文人的書(shū)法。這類書(shū)法作品的特點(diǎn)是，品位儒雅，筆墨瀟灑，信筆拈來(lái)，不加雕琢，有時(shí)或許有一二處敗筆，但不傷大雅。這類書(shū)法作品個(gè)性含蓄，勢(shì)氣平和，章法隨意，結(jié)字儒雅，筆墨流暢。

3、《韓熙載夜宴圖》 簡(jiǎn)介 顧閎中，江南人，五代時(shí)期南唐畫(huà)院待詔。他繪制的《韓熙載夜宴圖》，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)精妙，人物造型秀逸生動(dòng)，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，在技巧和風(fēng)格上比較完整地體現(xiàn)了五代人物畫(huà)的風(fēng)貌。

4、中國(guó)畫(huà)畫(huà)面上常伴以詩(shī)句，而詩(shī)句是畫(huà)的靈魂，有時(shí)一句題詩(shī)，如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，使畫(huà)增色不少。而畫(huà)中的書(shū)法，亦影響畫(huà)面至大。書(shū)法不精的畫(huà)家，大多不敢題字，雖然僅具簽署，亦可窺其良莠。

5、人物畫(huà)一直都是大家喜歡的，而在中國(guó)古代人物畫(huà)也是有不少流傳下來(lái)題材。中國(guó)古代人物畫(huà)主張以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洌o緊抓住有利于傳神的眼神、手勢(shì)、身姿與重要細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)分別主次，有詳有略，詳于傳情的面部手勢(shì)而略于衣冠，詳于人物活動(dòng)及其顧盼呼應(yīng)而略于環(huán)境描寫(xiě)。

6、在這我就談一下自己對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得了解中國(guó)畫(huà)首先應(yīng)該了解中國(guó)畫(huà)的產(chǎn)生，發(fā)展及其內(nèi)在精神。中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的精致文化，是我國(guó)民族智慧的結(jié)晶，民族情感的表現(xiàn)，在世界藝術(shù)林苑中占有重要位置。然而中學(xué)生在欣賞中國(guó)畫(huà)時(shí)往往不得要領(lǐng)只看皮毛，就自然感受不到這一國(guó)粹的精妙之處。

中國(guó)畫(huà)講究的是什么?為什么古代畫(huà)家強(qiáng)調(diào)“氣韻生動(dòng)”?

1、生動(dòng)的魅力是畫(huà)面形象的精神氣質(zhì)，東晉人物畫(huà)家顧愷之稱之為神。畫(huà)面形象的精神氣質(zhì)應(yīng)活潑、生動(dòng)、鮮明、突出，形神兼?zhèn)?。中?guó)畫(huà)的要求不僅是描繪物體的形狀，而且要表現(xiàn)其精神。人物有精神，風(fēng)景、花鳥(niǎo)也有精神。為了達(dá)到精神上的相似性，你可以變得生動(dòng)。

2、氣韻生動(dòng)很重要，因?yàn)樽髡甙丫袢谶M(jìn)了畫(huà)的筆墨中，使作品具有正能量。這種具有生動(dòng)魅力的作品是值得稱贊的。因此，正如吳昌碩先生所說(shuō)，老缶不畫(huà)形而畫(huà)氣。觀吳先生的畫(huà)作有一種充滿生機(jī)、大氣蓬勃、豪邁的氣勢(shì)，當(dāng)然與他寫(xiě)的石骨文、書(shū)法筆法分不開(kāi)。

3、中國(guó)畫(huà)講究的是意境。意境是中國(guó)畫(huà)的核心，也是其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所在。中國(guó)畫(huà)追求的是一種“言有盡而意無(wú)窮”的境界，通過(guò)畫(huà)家的筆觸，將自然風(fēng)景、人物形象、情感體驗(yàn)等元素完美融合，創(chuàng)造出一種既能觸動(dòng)人心又能引發(fā)深思的藝術(shù)氛圍。氣韻生動(dòng) 中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)。

4、氣韻生動(dòng) 這是六法中最重要的一法，是一千多年來(lái)我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作與繪畫(huà)批評(píng)的重要準(zhǔn)則。優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，必須塑造出動(dòng)人的形象，有巧妙的結(jié)構(gòu)、用筆、用墨和賦彩。一幅畫(huà)具備這一切，會(huì)給人以總的印象，也就是內(nèi)在意境、形象塑造以及構(gòu)圖、色彩等方面，給人以又完整又具體的感受。

5、我感覺(jué)是，因?yàn)閲?guó)畫(huà)講求線條流暢生動(dòng)，就要求一氣呵成，因此對(duì)畫(huà)家的眼力手力等都有較高的要求 因?yàn)椴馁|(zhì)原因，所以不能反復(fù)涂抹，所以一氣呵成的功力才會(huì)使國(guó)畫(huà)在藝術(shù)史上有著如此之高的地位。

關(guān)于走進(jìn)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)和走進(jìn)中國(guó)書(shū)法的介紹到此就結(jié)束了，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于走進(jìn)中國(guó)書(shū)法、走進(jìn)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的信息別忘了在本站搜索。