談中國書畫用印
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一副完整的作品講究詩書畫印的配合,那么這個審美的最早是由誰提出來...
到了宋代，才有一些詩人兼書法家的畫家，開始在自己作的畫上書一段題記或一首詩。這樣，詩、書、畫開始結(jié)合起來，中國畫歷史發(fā)展中的文人畫也開始了萌芽。
他在論唐代大詩人兼畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：‘藍(lán)溪白石出，玉川紅葉稀。山路原無語，空翠濕人衣?！四υ懼??；蛟环且?，好事者以補摩詰之遺。
美育一詞最早是席勒在美學(xué)書簡中提出的。席勒是德國十八世紀(jì)著名的詩人、作家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家，席勒的一生之中寫出了大量的作品，其中多數(shù)是文學(xué)作品，席勒也發(fā)表了美學(xué)論著《論人類的審美教育書簡》，論述了他的美學(xué)思想。美育，又稱美感教育。
在造型方式上，中國畫強調(diào)線條，強調(diào)裝飾味道。中國畫家力主“書畫相通”講究“以書入畫”注重線條的粗細(xì)，剛?cè)?，斷續(xù)，輕重等變化。在色彩運用上，中國畫主張隨類賦彩，不要求描寫具體，物象的絕對真實，也不注意物象在時間中光線的變化，有意加大了色彩與客觀現(xiàn)實的距離。
由于書畫同源，兩者在達(dá)意抒情上都強調(diào)骨法用筆、因此繪畫同書法、篆刻相互影響，相互促進。中華民族文化的中國畫是具有“詩、書、畫”等中華民族文化特征，這是中中國畫的根本；其最高境界就是詩情畫意。
中國書畫的落款起源于哪個朝代
書畫上的印章有很多種，除了姓名印章以外，還有齋室印章、職官印章、藏書印章以及閑章。其中閑章的數(shù)量最多。百科中說，閑章是由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以后風(fēng)氣頗盛，名謂“閑章”，其實不“閑”。到了近代，閑章便發(fā)展成為中國書畫藝術(shù)不可或缺的部分。
筆致相近。傳世作品有《吳山十景圖》大屏（七幅）、《天池石壁圖》通景屏（五幅）及《虎丘新錄圖》，現(xiàn)均藏南京博物院順治五年（1648）作《懷古圖詠冊》藏上海博物館；十二年（1655）作《墨筆山水冊》著錄于《中國書畫家印鑒款識》；《為端士老社兄畫山水圖》冊頁圖錄于《中國繪畫史圖錄》下冊。
書畫落款的常識及技巧，歷史新知我整理，歡迎閱讀！落款，是指書畫作品主體內(nèi)容完成后，作品中除正文內(nèi)容以外的書寫內(nèi)容。落款包括：正文內(nèi)容的出處、贈送對象、創(chuàng)作緣由、創(chuàng)作時間、及畫作者的姓名字號、簽名、簽印、年月、軒號等，以示作品的完整性。落款的分類：落款分“雙款”“單款”兩種。
書法作品為什么要蓋這么多章啊?
原因：是增加色彩，畫龍點睛。書法不同于繪畫，沒有五彩繽紛的色彩，僅僅是“白紙黑字”，其藝術(shù)形成是黑色的流動線條，顏色單一。在黑色之中。間上一點朱紅，活躍了氣氛，增加了書法的色彩，而且在畫龍點睛之效。是調(diào)整重心。
每一枚印章就是一個收藏過這幅作品的收藏者 ，而鈐蓋印章的收藏者大都有史可查，這是我們現(xiàn)在判斷古代書法作品真?zhèn)蔚闹匾侄沃唬ú徽?**）；同時也證明其流傳有序。這些印章的鈐蓋，與書法作品相映成輝，更增加了其欣賞性。
蓋章不單是對作者作品的一個憑證，更是各類作品不可缺少的一部分，如書法作品印章的藝術(shù)作用 書法作品上的印章，是書法作品中不可缺少的組成部分，缺了印章就不成為完整的書法作品.印章最初是信物，起印證作用。
王羲之的《蘭亭序》會之所以有這么多的印章是因為后來收藏的人都會在上面蓋一個或者多個自己印章，以表達(dá)鑒賞和收藏的意思。蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
很多時候是為畫面的完整，有些書法家在第一個字旁邊就用印章就是為了畫面的整體。
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