文章闡述了關(guān)于中國(guó)書(shū)畫(huà)淺析，以及中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)鑒賞的信息，歡迎批評(píng)指正。

簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、淺析:如何欣賞和評(píng)價(jià)國(guó)畫(huà)
• 2、雁廷的淺談中國(guó)山水畫(huà)中的‘寫(xiě)實(shí)’與‘寫(xiě)境’
• 3、淺析徐渭大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)及美學(xué)主張
• 4、淺談國(guó)畫(huà)【淺談國(guó)畫(huà)“三絕”】

淺析:如何欣賞和評(píng)價(jià)國(guó)畫(huà)

1、欣賞作品要看氣韻 氣韻生動(dòng)，是對(duì)作品的總體要求，是藝術(shù)應(yīng)達(dá)到的最高境界。也是品評(píng)、賞析中國(guó)畫(huà)的主要準(zhǔn)則。氣韻，在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，是指神氣與韻味的總和。石濤曰“作書(shū)作畫(huà)，無(wú)論老手后學(xué)，先以氣勝得之者，精神燦爛，出之紙上”。要有氣勢(shì)、豪氣、不能有匠氣、俗氣。

2、國(guó)畫(huà)本質(zhì)上也是***自然，只是技術(shù)手段比不上西畫(huà)而已。所以，只能追求寫(xiě)意，正因如此，國(guó)畫(huà)框框套套太多，已脫離了繪畫(huà)的本質(zhì)，成為國(guó)畫(huà)自身的障礙，這也是中國(guó)文人的品味所決定的，如看國(guó)畫(huà)就看字這種論調(diào)就一種。

3、欣賞國(guó)畫(huà)作品要看神韻 就國(guó)畫(huà)而言。看畫(huà)一般要先看畫(huà)面的整體氣勢(shì)，用中國(guó)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是先體味其“神韻”，或者是“神似”；然后再看她的筆墨趣味、畫(huà)的構(gòu)圖、著色、筆力和線條等；最后才看她的造型，似像不像或形似。這種抓“神韻”的欣賞方法就是抓住了國(guó)畫(huà)的實(shí)質(zhì)。

雁廷的淺談中國(guó)山水畫(huà)中的‘寫(xiě)實(shí)’與‘寫(xiě)境’

■雁廷---筆墨妙著世紀(jì)人生，丹青書(shū)寫(xiě)中華***。對(duì)中國(guó)畫(huà)而言：首先是傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上再集南北之風(fēng)格，尤其是山水畫(huà)，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)山水畫(huà)有著舉足輕重的地位。 寫(xiě)意山水要著重突出水墨、干濕濃淡，重墨潑彩。而傳統(tǒng)小寫(xiě)意（工筆）就要脫俗幽雅、清新明快。

山水畫(huà)分寫(xiě)意，寫(xiě)境、寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)虛、等等。以及三遠(yuǎn)法或六遠(yuǎn)法。只是每個(gè)畫(huà)家的創(chuàng)作理想不同罷了，這也大大說(shuō)明一點(diǎn)。各有各的道。多年以來(lái)，我一直深信著一個(gè)觀念，就是傳統(tǒng)。王維在《山水論》中說(shuō)道：‘凡畫(huà)山水，意在筆先’。

師承著名山水畫(huà)家、中國(guó)國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)陳小魯先生〔現(xiàn)定居黃山〕。其作品被香港，澳門(mén)，韓國(guó)著名人士收藏，其出版《雁廷山水畫(huà)選》，近 期作品又被，〔中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名人錄〕臨沂〔羲之畫(huà)院〕入編，2008年出版《當(dāng)代實(shí)力派山水畫(huà)家雁廷山水選集》，2012年出版《雁廷作品集》。

北宋時(shí)期山水畫(huà)藝術(shù)成就凌越前代，首推李成、范寬，形成“齊魯畫(huà)派”、“關(guān)陜畫(huà)派”。前者特點(diǎn)是“描寫(xiě)煙林平遠(yuǎn)”的景色，變雄勁深厚為清曠蕭疏；后者“為山川傳神”，豐滿寬遠(yuǎn)，氣勢(shì)逼人。北宋山水畫(huà)，重總體氣勢(shì)，重深入刻畫(huà)，重客觀真實(shí)與情感意蘊(yùn)，“遠(yuǎn)觀其勢(shì)”，“以大觀小”。

而南宋馬遠(yuǎn)與夏圭的山水畫(huà)***用與范寬相反的構(gòu)圖模式，取得的效果就完全不同，無(wú)不體現(xiàn)出了對(duì)南宋山河破碎的憂傷?？梢?jiàn)，構(gòu)圖作為繪畫(huà)中一種重要的形式美，具有多么重要的作用。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)美還體現(xiàn)在，用適當(dāng)?shù)姆奖憩F(xiàn)相應(yīng)的內(nèi)容。

淺析徐渭大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)及美學(xué)主張

徐渭生性狂放，性格恣肆，但他在書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、戲曲等方面均獲得較大成功。他的寫(xiě)意水墨花鳥(niǎo)畫(huà)，氣勢(shì)縱橫奔放，不拘小節(jié)，筆簡(jiǎn)意賅，用墨多用潑墨，很少著色，層次分明，虛實(shí)相生，水墨淋漓，生動(dòng)無(wú)比。他又融勁健的筆法于畫(huà)中，書(shū)與畫(huà)相得益彰，給人以豐富的想象。 似與不似之間 徐渭的潑墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，別開(kāi)生面自成一家。

出獄后的徐渭已經(jīng)是50多歲的人了，由于飽嘗世間酸辛，對(duì)世事已心灰意冷。徐渭的不幸反而成就了他在詩(shī)詞、戲曲、繪畫(huà)上的輝煌業(yè)績(jī)，這里我們只就他的繪畫(huà)成就加以論述。

徐渭的作品中有不少墨葡萄作品，以中鋒行筆畫(huà)藤，以潑墨法畫(huà)葉，畫(huà)果用禿筆，隨意點(diǎn)擢，頗耐人尋味。題句中有“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋笑晚風(fēng)，筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中”，正是寫(xiě)出了徐渭晚年落魄的悲慘景況。

淺談國(guó)畫(huà)【淺談國(guó)畫(huà)“三絕”】

1、中國(guó)畫(huà)的主要特點(diǎn)有：①、追求神似，注重意境；②、以墨線為造型的主要手段；③、與詩(shī)、書(shū)、印密切配合。中國(guó)畫(huà)有著自己明顯的特征。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，依南朝謝赫的古畫(huà)品錄評(píng)論：講究“氣韻生動(dòng)”，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。

2、國(guó)畫(huà)即中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”，我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。國(guó)畫(huà)大致可分為；人物，山水、界畫(huà)、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲(chóng)魚(yú)等畫(huà)科；有工筆、寫(xiě)意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式，設(shè)色又可分為金碧、大小青綠，沒(méi)骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。

3、范曾，字十翼，別署抱沖齋主，江蘇南通人，當(dāng)代中國(guó)著名的國(guó)畫(huà)***，開(kāi)人物畫(huà)一代風(fēng)氣之先。

4、傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)具有悠久的歷史，適應(yīng)中國(guó)的文化土壤而生根開(kāi)花，在立意、構(gòu)圖、技法和程式化的表現(xiàn)諸方面，都具有自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，也正是目前國(guó)畫(huà)理論家正在討論總結(jié)的問(wèn)題。這里試舉數(shù)點(diǎn)。

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