接下來為大家講解中國書畫審美論文,以及中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)審美涉及的相關(guān)信息,愿對(duì)你有所幫助。
宋代的傳統(tǒng)山水畫意境幽深,在畫中往往通過剛?cè)?、?dòng)靜、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等技法,展現(xiàn)出自然生態(tài)與生命律動(dòng)相契合的生態(tài)藝術(shù)作品,從而顯示出人的生命與自然生態(tài)相融合后所體現(xiàn)出的自然整生之美。 中國繪畫的第一準(zhǔn)則便是“氣韻生動(dòng)”,在山水畫的創(chuàng)作中正是體現(xiàn)出了這種自然生態(tài)審美智慧。
美術(shù)鑒賞論文3000字 范文 篇1 淺談中國繪畫藝術(shù) 博大精深、源遠(yuǎn)流長往往是形容我國古代藝術(shù) 文化 、悠久歷史的最佳詞匯。
它根本的美學(xué)不滿足于有限事物的外在形式模仿,而要在有限中去表現(xiàn)無限,塑造出象外之象、景外之景,從而能引發(fā)看圖人的審美想象。意境是中國繪畫美學(xué)體系的精髓,凝聚著中國藝術(shù)的根本精神,繪畫作品追求的最高境界。 2:形神統(tǒng)一觀 形就是形似,是對(duì)物象外形的描繪;神即神似,是對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)特征的把握。
中國古代山水畫與西方風(fēng)景畫藝術(shù)特點(diǎn)之比較中西方藝術(shù)在很多方面都存在著很大的差異,但歸納起來主要是:中國藝術(shù)追求寫意性,意在表達(dá)其神韻,以線條和水墨作為基本的造型手段,而西方藝術(shù)追求寫實(shí)性,也就是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的模仿再現(xiàn),主要以塊、面、明、暗和色彩為造型手段。
中西方繪畫在色彩運(yùn)用和對(duì)色彩的感受上顯然有所不同。中國傳統(tǒng)的繪畫是以墨調(diào)色,與西方繪畫以油色烘染出的立體感、明暗***等有巨大差異,在厚與薄、深與淺、淡與濃等多組矛盾中求得視覺性效果。
關(guān)于國畫與油畫區(qū)別,一篇800字左右的論文~~謝謝。
美術(shù)鑒賞論文3000字 范文 篇1 淺談中國繪畫藝術(shù) 博大精深、源遠(yuǎn)流長往往是形容我國古代藝術(shù) 文化 、悠久歷史的最佳詞匯。
如畫藍(lán)天白云:“水彩水彩一遍水,涂藍(lán)留白免后悔,畫上暗部為白云,這樣畫天才最美。”畫近樹:“近樹先畫干,樹冠幾大片,干濕畫遠(yuǎn)處,深淺畫明暗?!碑嫴莸兀骸安莸匾黄G,冷暖要注意,天地不接實(shí),近處蓋幾筆?!碑嬓》浚骸八十嬓》?,先涂一遍黃,深色分大面,影子不能忘。
摘要:美術(shù)鑒賞活動(dòng)的開展是對(duì)美術(shù)體系內(nèi)容的填充,而與美術(shù)鑒賞有關(guān)的理論知識(shí)可以被視為培養(yǎng)鑒賞者美術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)。積極對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)涵進(jìn)行鑒賞與分析,是鑒賞者表現(xiàn)出的一種審美活動(dòng)、也是他們對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值判斷以及再創(chuàng)造的過程,其可以被認(rèn)定為人類審美消費(fèi)的一種形式。
在美術(shù)鑒賞過程中,由于鑒賞者面對(duì)的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象,所以會(huì)自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下,通過特定藝術(shù)形象可以感知和認(rèn)識(shí)更為豐富的內(nèi)容。中國古代詩論中就有“象外之象,景外之景”之說,宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心,覽者會(huì)以意”。
美術(shù)鑒賞論文范文篇1 淺談美術(shù)鑒賞《大宮女》 《大宮女》這幅油畫創(chuàng)作于 1814 年,它的作者是法 國畫 家讓奧古斯特多米尼克安格爾。安格爾創(chuàng)作的這一幅《大宮女》和其所創(chuàng)作的其他宮女題材的油畫有著明顯的不同,這一點(diǎn)從安格爾刻意將這幅作品命名為《大宮女》這點(diǎn)可以看出來。
半個(gè)世紀(jì)以來,無論是美術(shù)史 學(xué)界的專家,還是畫家、收藏家,甚至普通的百姓,齊白石的藝術(shù)成就是公 認(rèn)的。齊白石就像一座高峰,就像一把標(biāo)尺,他的繪畫是中國畫筆墨情趣的 絕對(duì)體現(xiàn),更是中國文人繪畫近現(xiàn)代的高峰。他的繪畫在走進(jìn)市場后,更是 當(dāng)今中國藝術(shù)市場的晴雨表、風(fēng)向標(biāo)。
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