文章闡述了關(guān)于中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)新美術(shù)，以及中國(guó)書(shū)法的創(chuàng)新美術(shù)的信息，歡迎批評(píng)指正。

簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)在技法上有哪些發(fā)展
• 2、幼兒園美術(shù)主題創(chuàng)意活動(dòng)策劃
• 3、中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)第一人是誰(shuí)
• 4、簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)
• 5、中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的特征
• 6、中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展

近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)在技法上有哪些發(fā)展

1、新，關(guān)鍵在于要求作品要有時(shí)代感、新的意義和氣度。這才是當(dāng)今中國(guó)畫(huà)家為之努力的方向。 關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)，創(chuàng)新理念，發(fā)展歷程 中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，從古至今，它一直在向前發(fā)展。

2、年辛亥革命以來(lái)的中國(guó)美術(shù)。和古代美術(shù)相比，它的社會(huì)文化環(huán)境、對(duì)象與作者、品類(lèi)與形式、性質(zhì)與地位等，都發(fā)生了深刻變化。正如整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文化具有的過(guò)渡性、矛盾性和生發(fā)性那樣，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)也充滿(mǎn)了新舊交替、中西混融、變化發(fā)展的特色。 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)是在繼承傳統(tǒng)文化引入西方文化的背景下向前發(fā)展的。

3、近現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)和吸收外來(lái)技法上，有所突破和發(fā)展。 誰(shuí)知道關(guān)于國(guó)畫(huà)的知識(shí) 國(guó)畫(huà)教學(xué) 國(guó)畫(huà)工具與材料 筆毛筆以其筆鋒的長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)鋒、中鋒和短鋒筆，性能各異。 長(zhǎng)鋒容易畫(huà)出婀娜多姿的線(xiàn)條，短鋒落紙易于凝重厚實(shí)，中鋒、短鋒則兼而有之，畫(huà)山水以用中鋒為宜。

4、中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展，大體可分為七個(gè)階段，分別為：萌芽階段。新石器時(shí)代，那時(shí)還沒(méi)有青銅，也沒(méi)有絹帛、紙筆，人們只能在陶器上進(jìn)行“繪畫(huà)創(chuàng)作”，稱(chēng)為彩陶。線(xiàn)描誕生階段。先秦時(shí)期線(xiàn)描出現(xiàn)。有了專(zhuān)業(yè)畫(huà)匠產(chǎn)生，真正意義上的人物畫(huà)，就誕生在這個(gè)時(shí)期。構(gòu)圖階段。

幼兒園美術(shù)主題創(chuàng)意活動(dòng)策劃

1、幼兒園小班美術(shù)活動(dòng)方案1 活動(dòng)目標(biāo)： 在指定的范圍內(nèi)用右手食指蘸彩色顏料，從上往下，一下、一下地點(diǎn)畫(huà)出雨滴，學(xué)會(huì)用抹布擦手（弄干凈手指）的 方法 。 感知兒歌、歌曲的節(jié)奏，幫助幼兒學(xué)會(huì)“點(diǎn)”和“提”的動(dòng)作。 合作作畫(huà)時(shí)，會(huì)找空地方，并能保持手指的清潔。

2、鼓勵(lì)幼兒自由討論船帆的制作方法。 引導(dǎo)幼兒觀察“大海”上自制的帆船，討論船帆是怎樣做成的。 師：“你知道這些船帆是怎么做的嗎？”（引導(dǎo)幼兒觀察船帆上的折痕并發(fā)現(xiàn)這些折痕是通過(guò)反復(fù)折疊而產(chǎn)生的。） 給每個(gè)幼兒一張白紙，請(qǐng)幼兒折疊并觀察折痕。

3、參賽作品由幼兒與家長(zhǎng)共同完成，作品形式不限，材料不限，可以是水墨、水彩、水粉、油畫(huà)棒、蠟筆、粘貼、拓印、剪紙等。 幼兒可以憑票進(jìn)入活動(dòng)場(chǎng)地，進(jìn)入時(shí)需看活動(dòng)規(guī)則。 進(jìn)入活動(dòng)后幼兒可自主選擇材料，但是需以勤儉節(jié)約， 變廢為寶 為主。

4、提供活動(dòng)材料，有彩色畫(huà)紙、半成品、玩具等，可以幫助能力差的幼兒，按自己的能力選擇材料操作，發(fā)揮想象，大膽創(chuàng)造，充滿(mǎn)自信?；顒?dòng)以小組合作探索的方式進(jìn)行，能使幼兒的群體經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)、合作技能得到提高。在評(píng)價(jià)的環(huán)境中讓幼兒以小組和個(gè)人的形式進(jìn)行，.充分發(fā)揮了幼兒的主動(dòng)性和思考的積極性。提供和利用廢舊物品。

5、小班藝術(shù)主題活動(dòng)方案5 活動(dòng)一：意愿畫(huà)《我?guī)蛬寢尷@線(xiàn)團(tuán)》 活動(dòng)目的： 讓幼兒初步了解繪畫(huà)的基本 方法 。 讓幼兒學(xué)會(huì)正確的使用油畫(huà)棒。 活動(dòng)準(zhǔn)備： 毛線(xiàn)團(tuán)一個(gè)，油畫(huà)棒和畫(huà)紙幼兒人手一份。 輕音樂(lè)碟片。VCD。 教師身穿毛衣。 活動(dòng)過(guò)程： 讓幼兒觀察繞毛線(xiàn)的動(dòng)作。

6、幼兒美術(shù)主題活動(dòng)方案1 活動(dòng)目標(biāo)： 學(xué)習(xí)用線(xiàn)條畫(huà)的手法表現(xiàn)美麗的鳥(niǎo)，利用已有 經(jīng)驗(yàn) 和教師講解，會(huì)畫(huà)鳥(niǎo)的大致樣子。 嘗試運(yùn)用各種豐富的顏色和圖案裝飾鳥(niǎo)。 根據(jù)色彩進(jìn)行大膽合理的想象。 喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)。 培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。

中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)第一人是誰(shuí)

~世界各大網(wǎng)站，特別是文化藝術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威網(wǎng)站，都在高舉著沈家政這個(gè)神圣的旗幟。世界各國(guó)名人記載宣傳檔錄，都在異站同行推著沈家政當(dāng)排頭。世界上不少的機(jī)構(gòu)都在積極行動(dòng)，成立沈家政現(xiàn)像奇跡藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)。

簡(jiǎn)介：圣君，男，著名前沿藝術(shù)***，當(dāng)代第一畫(huà)圣，后當(dāng)代藝術(shù)教父，早年畢業(yè)于師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，曾在師范院校任教多年，在參加首屆中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展被中國(guó)美術(shù)報(bào)和美國(guó)ABC電視臺(tái)***訪報(bào)道（作品和宣言發(fā)表在中國(guó)美術(shù)報(bào)、美術(shù)雜志和畫(huà)刊上）之后，為了反抗體制的迫害，圣君辭職下海，成為體制外的自由職業(yè)藝術(shù)家。

張大千（1899～1983），1899年（清光緒二十五年己亥）5月10日（農(nóng)歷四月初一），他出生在四川省內(nèi)江縣城郊安良里象鼻嘴堰塘灣的一個(gè)書(shū)香門(mén)第的家庭。為二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最為***的國(guó)畫(huà)***。代表作《來(lái)人吳中三隱》、《石濤山水》、《梅清山水》、《巨然茂林疊嶂圖》。

原名林鳳鳴，生于廣東梅縣。作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《靜物》等。著有《中國(guó)繪畫(huà)新論》，出版有《林風(fēng)眠畫(huà)集》等。是整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界的精神領(lǐng)袖，是中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇的藝術(shù)***，杰出的藝術(shù)教育家，中國(guó)美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人。是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史當(dāng)之無(wú)愧的一代宗師。

曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。為第三屆全國(guó)人大代表，中國(guó)文聯(lián)委員；1958年被聘為蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士。著有《中國(guó)繪畫(huà)史》《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆》等。傅抱石《待細(xì)把江山圖》傅抱石（1904～1965），現(xiàn)代畫(huà)家。原名長(zhǎng)生、瑞麟，號(hào)抱石齋主人。江西新余人。

充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅(jiān)韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對(duì)民族危亡的憂(yōu)憤和對(duì)光明解放的向往。他常畫(huà)的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾近成了“現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)”的“象征”和“標(biāo)志”。

簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

1、因此，中國(guó)畫(huà)材料工具的使用范圍廣、傳播度高、具有民族特色、具有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)畫(huà)筆墨技巧強(qiáng)：中國(guó)的筆墨技法細(xì)致，中國(guó)畫(huà)的筆與畫(huà)不可分離，筆法豐富，需要多年練習(xí)，豐富的筆墨技法追求繪畫(huà)的形式不斷創(chuàng)新和個(gè)性化的表現(xiàn)。

2、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)：以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?，是中?guó)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則。中國(guó)字畫(huà)講究氣韻、追求意境。一個(gè)畫(huà)家應(yīng)具備“畫(huà)得像”的功夫。但如果作品有形無(wú)神，那么即使畫(huà)得再像也不是中國(guó)畫(huà)所要達(dá)到的目的。有形無(wú)神的畫(huà)是存在的，而有神無(wú)形的畫(huà)是不存在的。寫(xiě)形是為了傳神、為了暢神。

3、中國(guó)畫(huà)的主要特點(diǎn)有：追求神似，注重意境；以墨線(xiàn)為造型的主要手段；與詩(shī)、書(shū)、印密切配合。中國(guó)畫(huà)有著自己明顯的特征。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，依南朝謝赫的古畫(huà)品錄評(píng)論：講究“氣韻生動(dòng)”，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。

中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的特征

1、特點(diǎn)：１）中西文明的碰撞加劇，革新主義抨擊傳統(tǒng)美術(shù)弊端，主張吸收新思想改造傳統(tǒng)藝術(shù)。２）新思潮藝術(shù)青年走出國(guó)門(mén)學(xué)習(xí)西方美術(shù)，出現(xiàn)第一批墾荒性的油畫(huà)家。３）“新學(xué)”興起，出現(xiàn)新型美術(shù)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育出現(xiàn)雛形。

2、中國(guó)畫(huà)又名國(guó)畫(huà)，是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫(huà)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的泛稱(chēng)。它包括水墨畫(huà)、墨筆畫(huà)、 彩墨畫(huà)、工筆重彩畫(huà)、白描畫(huà)等。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)是在近百年來(lái)引入西方美術(shù)潮流的文化環(huán)境中發(fā)展的，出現(xiàn)了諸多派別、主張和新的探索，名家輩出，在畫(huà)壇上占有重要的位置。

3、繪畫(huà)作為一種藝術(shù)形式發(fā)展至今經(jīng)過(guò)了很多變化和發(fā)展，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)可謂是豐富多樣，而繪畫(huà)的藝術(shù)形式更是層出不窮。十九世紀(jì)末以前，架上繪畫(huà)幾乎很完美地體現(xiàn)了文藝復(fù)興所賦予它的歷史地位。

4、它是在中國(guó)畫(huà)歷史進(jìn)程中得到突出發(fā)展的畫(huà)科，在元代以后的畫(huà)史上尤占重要地位。

中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展

1、因此，吸收民間美術(shù)的精華已經(jīng)是油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵組成，而在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)一些中國(guó)藝術(shù)家成就卓越。 二 中國(guó)油畫(huà)發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)是民間美術(shù) 藝術(shù)的創(chuàng)新源于生活。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的主要特征應(yīng)該是先鋒性以及時(shí)代性，而只有創(chuàng)新才能始終維持這一特征，只有創(chuàng)新才能符合時(shí)代的潮流，并充分展示出中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的感染力以及鮮活力。

2、中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)使我了解了我國(guó)燦爛的古代文明，更加了解了各朝美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)之間的聯(lián)系和區(qū)別，熟悉了不同歷史時(shí)期不同地域繪畫(huà)風(fēng)格的不同，具體的畫(huà)家生平、具體的畫(huà)作、具體的提拔使得對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)期有了更好的把握，更能置身于各個(gè)時(shí)期不同地域，從中感受藝術(shù)品。

3、使中國(guó)教育開(kāi)始全面擺脫自我封閉，融入了世界教育發(fā)展的大潮，奠定了圖畫(huà)和手工在學(xué)校教育中的地位。清末的中國(guó)近代美術(shù)教育，由于對(duì)科學(xué)和物質(zhì)文化的重視，原本被我們忽視的屬于“技”的那部分美術(shù)教育借助于這一時(shí)機(jī)在我國(guó)各級(jí)教育組織中迅速出現(xiàn)，形成了與“藝”的教育并舉的局面。至此，中國(guó)近代美術(shù)教育的格局正式形成。

4、第一，藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)力是復(fù)雜的，勞動(dòng)、情感、巫術(shù)、想象、幻想等等原始社會(huì)的一切，它們互相聯(lián)系、互相制約，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，組成一個(gè)合力，推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)生。第二人類(lèi)的生成勞動(dòng)實(shí)踐決定著其他因素的產(chǎn)生和發(fā)展，成為藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力。生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力。

5、張曉剛、岳敏君、方力鈞、王廣義。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“F4”所指的是中國(guó)藝術(shù)家張曉剛、岳敏君、方力鈞、王廣義四人，他們是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)紅極一時(shí)的拍賣(mài)價(jià)格神話(huà)締造者。因?yàn)樽髌吩谒囆g(shù)市場(chǎng)中的火爆程度，被藝術(shù)界稱(chēng)為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的F4”，并成為衡量市場(chǎng)標(biāo)桿的指標(biāo)股。

6、尤為可貴的是，劉小剛先生以堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)為根基，注重從時(shí)代變遷和美術(shù)史發(fā)展的雙重視角，致力探索當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的新路，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨境界與西方繪畫(huà)的造型能力相互貫通，將傳統(tǒng)創(chuàng)作理念與現(xiàn)代藝術(shù)審美有機(jī)融合，將個(gè)體生命的心靈體驗(yàn)與厚重的宗教藝術(shù)、人文底蘊(yùn)彼此交融。

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