接下來為大家講解中國書畫流失，以及中國書畫市場現(xiàn)狀涉及的相關信息，愿對你有所幫助。

簡述信息一覽：

• 1、在我國書法歷史上,哪部著作被稱為天下第一行書?
• 2、王鳳海人物介紹
• 3、圓明園回來的東西是什么年代的?
• 4、為什么“貓”很少出現(xiàn)在古代書畫卷軸中?
• 5、圓明園中有哪些文物?現(xiàn)在在哪里

在我國書法歷史上,哪部著作被稱為天下第一行書?

1、D項正確，《蘭亭集序》是中國晉代書圣王羲之的書法作品，米芾譽之為“天下行書第一”。此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆畫之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體布局天機錯落，具有瀟灑流麗、優(yōu)美動人的無窮魅力。此帖在中國書法史上具有崇高的地位。故正確答案為D。

2、他的用筆、結字更見變化之妙。全篇二十個“之”字，七個“不”字，各具特點而不雷同。他能注意避免“狀如算子”、“一字萬同”，這種藝術思想是十分可貴的。

3、《蘭亭集序》是中國晉代書法成就的代表，共計324字，其妍美流便的風神，被后世視為行書的典范和楷模。凡是重復的字都各不相同，其中21個“之”字，各具風韻，皆無雷同。通篇語言流暢，不勉強藻飾、通俗自然，結合駢句、駢散，堪稱歷代名篇。這篇序情文并茂，心手雙暢，向稱“天下第一行書”。

4、蘭亭集序。蘭亭集序是中國晉代書法家王羲之的作品，公元353年4月（晉永和九年三月初三日），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩，由王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友，寫出的“天下第一行書”，真跡殉葬昭陵，有摹本、臨本傳世，以“神龍本”最佳。

5、毫無疑問，被稱為“天下第一行書”的正是王羲之創(chuàng)作的《蘭亭集序》，而這也是宋代書法大家米芾所提出的?！短m亭集序》是王羲之在永和九年三月，也就是公元353年所創(chuàng)作。當時王羲之是會稽內史，他與朋友謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭歡聚一堂，這些文人在一起當然離不開吟詩作賦，曲水流觴。

6、被稱為天下第一行書的書法作品是晉朝王羲之寫的《蘭亭序》。蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。

王鳳海人物介紹

1、王鳳海向記者介紹說，其實國家對拍賣行的監(jiān)督還是比較嚴格的，比如《拍賣法》中規(guī)定工商行政管理部門是拍賣行的監(jiān)管機構，中國拍賣協(xié)會也對其進行監(jiān)督。此外，各方面還有自己的主管部門。王鳳海說，拍賣行受到很多方面的監(jiān)督管理，力度還是比較大的。

2、王鳳海王鳳海男***黨員國家注冊拍賣師。中央財經大學拍賣研究中心名譽主任，中國人民大學律師學院***教授?！吨腥A人民共和國拍賣法》起草人之一，我國拍賣師執(zhí)業(yè)資格制度設計者。

圓明園回來的東西是什么年代的?

1、諧奇趣石刻：上世紀70年代由西洋樓遺址搬到地安門西大街153號院，2006年7月部分石刻歸還圓明園。圓明園石獅子：上世紀20年代從圓明園搬到西交民巷87號院，2009年這對石獅子及部分圓明園石刻歸還圓明園。養(yǎng)雀籠石墩：上世紀70年代從西洋樓養(yǎng)雀籠西門遺址搬至田村山南路17號某部隊，2013年部隊將這4個石墩歸還圓明園。

2、月13日新華社發(fā)出消息稱，在19世紀圓明園慘遭劫掠后，7根來自圓明園的石柱文物幾經輾轉、漂泊異鄉(xiāng)，近日終于回歸原屬地——圓明園。這是繼馬首銅像之后，又一批回歸圓明園的流失海外重要文物，它們已在10月13日開幕的圓明園石柱回歸展上亮相。

3、截至2019年11月，六個已經回到中國。牛首、猴首、虎首、豬首、羊首和馬首銅像已回歸中國，收藏在保利藝術博物館；鼠首與兔首被法國人收藏；龍首、蛇首、雞首、狗首則下落不明。

為什么“貓”很少出現(xiàn)在古代書畫卷軸中?

古人在***動物時發(fā)現(xiàn)，大熊貓不但體型龐大，而且肉質肥美，獵取一頭大熊貓比逮著一只野兔要劃算得多，所以人們開始大量獵殺大熊貓，為的就是作為美食，填飽肚皮，這與現(xiàn)在廣東興起的吃貓熱，似乎沒有什么區(qū)別。

首先，世界各國的神話（狹義的神話，特指創(chuàng)世和治世的成體系神話）之中，都少見貓的影子，因為神話中大多數動物都需要有強大的力量，能力和威懾力，而貓所缺乏的恰恰就是這幾點。再著實際上中國古代是有貓妖傳說的，以下隨便引用幾則：貓鬼 隋大業(yè)之季，貓鬼事起。

它既不是熊，也不是貓，而是大貓熊。于是，就有了貓熊這個稱呼。（在《山海經》等書中，黃帝大戰(zhàn)蚩尤的時候，就驅趕熊、羆、貔、貅、貙、虎六種猛獸。其中貔就是熊貓。當然，實際上指的是以貔為圖騰的部落。）再往前，熊貓還有很多名字。我們覺得活化石的記載少，主要是他的名字太多了。

最后，貓在古代被認為是不吉利的動物。古人有著宗教和文化的禁忌，而貓在這些信仰中往往都被貼上邪惡的標簽。例如，古代陰陽家將貓視為魔法師和妖怪的靈魂托生之地，認為貓可以吸走死人的靈魂，這些觀念會影響到人們對于貓的態(tài)度。

貓在古代有官方香火??！在以前各地都有八蠟廟，八蠟的祭祀早在周代就有了《禮記郊特牲》記載：“八蠟以祀四方”。祭祀的第五個對象就是貓虎，因貓捕捉老鼠，虎捕捉野豬這兩個農業(yè)害獸，故得祭祀。

我國也有很悠久的養(yǎng)貓歷史。在我國西周時的詩篇《韓奕》中就有“有熊有羆，有貓有虎”二句，后來此詩收入《詩經》之中，成為大雅中的一篇。這是一首歌頌古代諸侯王一一韓侯的詩，寫到了古代韓國地方的壯美和富庶，具備了多種動物得以生存的條件。

圓明園中有哪些文物?現(xiàn)在在哪里

一） 中山公園內圓明園文物 蘭亭八柱及蘭亭碑 蘭亭八柱及蘭亭碑皆為圓明園坐石臨流亭之舊物，今在中山公園內景自天成亭中。

圓明園十二生肖獸首銅像 圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。1860年英法聯(lián)軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外。到2012年為止牛首、猴首、虎首、豬首、和馬首銅像已回歸中國，收藏在保利藝術博物館。

豬首銅像原來擺放在北京圓明園西洋樓景區(qū)中的海晏堂前。當時海晏堂前有十二生肖獸首，分別代表一天的12個時辰，每日按時依次噴水，至正午時十二生肖同時噴水，場面壯觀。獸首銅像，是東西方藝術交融的結晶，形象生動，栩栩如生，做工精細，在中國雕塑藝術史上有極其重要的地位。

康熙玉如意，圓明園舊藏，現(xiàn)藏于美國紐約大都會藝術博物館，它由一塊名貴的白玉雕刻形成，長近半米，顏色是白中透綠，雕刻成多孔真菌形狀，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物，乾隆皇帝對康熙玉如意比較喜歡。

觀水法石屏風 首批流散文物回到園內安放，當年乾隆皇帝為了觀賞圓明園大水法噴泉秀，修建了觀水法。觀水***中有寶座，寶座背后有五塊石屏風，屏風兩側各有一座石方塔。上世紀70年代，這五塊石屏風和石方塔，被發(fā)現(xiàn)在北大的朗潤園里。

關于中國書畫流失，以及中國書畫市場現(xiàn)狀的相關信息分享結束，感謝你的耐心閱讀，希望對你有所幫助。