簡述信息一覽：

• 1、唐、宋、元、明、清等朝代的書畫裝裱法有什么不同之處?
• 2、古代并沒有現(xiàn)成的膠礬水,古人是如何對書畫進(jìn)行裝裱的?
• 3、裝裱師的歷史
• 4、書畫裝裱機的歷史?

唐、宋、元、明、清等朝代的書畫裝裱法有什么不同之處?

宋朝裝裱書畫，首先是對書畫品類進(jìn)行區(qū)分，使用不同的裝裱用料。一類是一等真跡法書，包首用料是皇族使用的珍貴絲綢，天頭使用青綠簟文錦，隔水是大姜牙云鸞白絲綢，高麗紙拖尾，頂軸是用白玉，檀木桿，用小匣子放好。

宣和裝：又稱“宋式裱”。是北宋徽宗（趙佶）內(nèi)府收藏書畫的一種裝裱形制。

不同等級的書畫，將選用迥然不同的裝潢材料。如“出等真跡法書”，包括兩漢、三國、二王、六朝、隋、唐君臣墨跡，及南宋皇帝題簽并書寫“妙”字的法書，以緙絲為包首，以青綠簟文錦為天頭，隔水選用大姜牙云鸞白綾，高麗紙拖尾，使用“出等白玉碾龍簪頂軸”，檀木桿，并用鈿匣盛放。

怎樣裝裱字畫如下：把作品背面向.上平攤在桌子上。用刷子浸水往作品背面刷，別太用力，別太干，把作品刷平即可。用報紙攤在作品上，把水吸去。用水稀釋糨糊，不要太稠，也不要太稀。另外的羊毛刷把稀釋過的糨糊均勻的涂在作品背面，一定要涂均勻。

元代的絹總的說來比宋絹顯得粗了一些，不如宋絹細(xì)密潔白，并且還呈現(xiàn)出稀松的狀態(tài)。明代的絹總的看來也是比較粗糙。裝潢鑒別 各個時代書畫裝潢有各自特色，可作為鑒別斷代的輔助依據(jù)。

立軸天桿上的圓曲是定制的，與非宮廷有顯著不同。嘉慶以后，宮廷裝裱的質(zhì)量逐漸低落，立軸的天桿逐漸變粗（晚期成為方形）一部分軸頭不再用紫檀、紅木了，而且顯得比較笨拙。手卷比康乾時期也顯得粗些。印章鑒別 印章的時代特征與氣息也是鑒別書畫的佐證。

古代并沒有現(xiàn)成的膠礬水,古人是如何對書畫進(jìn)行裝裱的?

裝裱古舊字畫，需經(jīng)過沖洗去污、揭舊補綴、修磨殘口、礬掙全色、刺制裱綾、鑲嵌綾絹、轉(zhuǎn)邊扶背、砑光上桿等多道工序。但主要可分為：修復(fù)畫心、品訂裱式等。修復(fù)畫心 古舊字畫有的殘損，有的污臟，修復(fù)方法有以下幾種：①去污。

裝裱古舊字畫，需經(jīng)過沖洗去污、揭舊補綴、修磨殘口、礬掙全色、刺制裱綾、鑲嵌綾絹、轉(zhuǎn)邊扶背、砑光上桿等多道工序。但主要可分為：修復(fù)畫心、品訂裱式等。 修復(fù)畫心 古舊字畫有的殘損，有的污臟，修復(fù)方法有以下幾種： ①去污。

用絹和絞作開身為避免絹絲和續(xù)絲產(chǎn)生毛邊， 可用卷邊或套古銅色紙小邊的方法裝裱。 書畫裝裱應(yīng)注意的幾個間題 書畫裝裱的季節(jié)性 根據(jù)古人的書畫裝裱方法和裝裱實踐經(jīng)驗認(rèn)為， 季節(jié)和氣候變化對裝裱書畫的質(zhì)量有著直接影響的。清代周二學(xué)在《賞廷素心錄》中說“裝裱春和秋爽為佳候， 黃梅積雨， 疾風(fēng)嚴(yán)寒” 。

膠礬水。用膠和明礬及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和紙絹質(zhì)地，是顏料的調(diào)和劑。明膠粒里會有雜質(zhì)，用漏斗過濾明膠水，可將明膠水變得更細(xì)膩。軸頭。用在掛軸式和手卷式的裝裱中。

膠礬水，用膠和明礬及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和紙絹質(zhì)地。軸頭，用在掛軸式和手卷式的裝裱中。前者多用紫檀木、紅木、花梨、瓷、象牙、角、金屬等制成，呈蘑菇頭等形狀，安裝在地桿的兩端，既起到裝飾作用，又便于畫卷懸掛。后者常用象牙、瓷及金屬等材料為主，圓形裝于卷尾的上下兩端。

裝裱師的歷史

1、宋微宗設(shè)立畫院，裝裱家為文思院六種待詔之一，中國書畫裝裱技藝自此傳入漢族民間。明清裝裱師成為專門的職業(yè)。

2、揭裱字畫也稱裝裱字畫，古老的名稱叫裱褙?，F(xiàn)代的揭裱字畫行業(yè)，都自稱是“蘇裱”。傳說是從蘇州傳來的手藝。明代有位湯勤，乾隆時有位徐名揚，他們是從蘇州來京城的揭裱字畫的藝師，聞名于當(dāng)時的文人、士大夫，甚至皇帝。他們揭裱字畫技藝高超，世代相傳，精益求精。

3、歷代蘇裱妙手，有一套修復(fù)古舊書畫的特殊技藝，一幅書畫，即使支離破碎，折皺殘缺，一經(jīng)裝裱，可起死回生，竟成完璧。因此蘇裱有“書畫郎中”的贊譽。解放后，蘇裱在保護(hù)古代文物，發(fā)展書畫藝術(shù)，促進(jìn)文化交流，擴大工藝美術(shù)出口方面，都作出了貢獻(xiàn)。蘇州裝裱北宋時代便已成型，從事裝裱的便成為一門職業(yè)。

4、裝裱是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)手工技藝。使用帛、絹、宣紙等材料裝裱中國字畫作品的專業(yè)人員被稱為裝裱師或裱工，裱褙書畫的工匠。 孫犁《秀露集·耕堂讀書記（一）》：“前幾年，我借人家的書，把這篇賦抄錄一過。并把開頭一段，請老友陳肇同志書為條幅。后因沒有好的裱工，未得張掛。

5、好的裝裱師，不僅要有扎實的技藝，更要有深厚的藝術(shù)鑒賞和書畫水平。范廣疇深知，在文化基礎(chǔ)知識上有所欠缺。他訂閱《中國文物報》《故宮院刊》《書法》《收藏家》一有空就看書學(xué)習(xí)。家里一半的空間堆滿了多年來訂閱的報刊雜志。另一方面，學(xué)習(xí)繪畫，提升涵養(yǎng)。

6、《狼煙北平》提到的“裱糊王”于慶同，其實是裝裱字畫的“裝裱王”。于慶同其人在歷史上是否確有其人，現(xiàn)在找不到資料，除非去問作者。但據(jù)史料，當(dāng)時著名的裝裱***有劉林修、崔竹亭、馬霽川、張成榮等人，均有不下于***中所描寫的高超技藝。

書畫裝裱機的歷史?

中國傳統(tǒng)書畫裝裱工藝據(jù)史書記載，裝裱工藝距今已有1700多年的歷史，在魏晉時期已經(jīng)萌芽。南北朝時，裝裱工藝得到了進(jìn)一步發(fā)展，逐漸形成了裝裱的基本形制——卷軸；到了唐代，產(chǎn)生了掛軸和冊頁兩種新的裝裱形制，這標(biāo)志著中國書畫裝裱工藝初級階段的告終。

傳統(tǒng)裝裱，又稱“手工裝裱”，即古裝裱，也稱裝潢，古時又稱裝池、裝治、裝背、裝褫、裱背、潢治。從有文字記載來看，“手工裝裱”技藝至少有1500多年的歷史。在宋代，書畫裝裱已發(fā)展到相當(dāng)高的水平。傳統(tǒng)的書畫裝裱技藝皆為手工裝裱，以口授心傳的師承制方式代代相傳。

裝裱藝術(shù)在我國具有悠久的歷史和鮮明的民族特色，書畫墨妙必須經(jīng)過裝裱才便于收藏、流傳和欣賞，因而裝裱技術(shù)的高低，綾絹色彩的選擇與裝裱形式的設(shè)計直接影響到作品的藝術(shù)效果；歷代書畫珍品，如已糟朽破碎，一經(jīng)精心裝裱，則猶如枯木逢春，一些珍貴畫文物因此不致湮沒失傳。

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