文章闡述了關(guān)于中國書畫***王維，以及中國書畫***王維生簡介的信息，歡迎批評指正。

簡述信息一覽：

• 1、王維被譽(yù)為什么
• 2、王維的簡介!急!
• 3、唐代詩人王維在傳統(tǒng)繪畫上有什么造詣?
• 4、中國繪畫史上南宗的鼻祖是誰

王維被譽(yù)為什么

王維素有“詩佛”的美稱。王維素有“詩中有畫，畫中有詩”的美譽(yù)。

昔人曾譽(yù)王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言，王維詩遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論；而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標(biāo)舉神韻，實(shí)際上也以其詩為宗尚。

王維被稱為“詩佛”。王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因?yàn)樗僦辽袝邑?。而“詩佛”之稱，則是因?yàn)橥蹙S的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄托，從而擺脫俗世的煩惱。王維所處的時代，佛教已經(jīng)盛行，而在王維早年的時候，就已經(jīng)信奉佛教了。

王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。歷代編注其集很多，明顧起經(jīng)《類箋唐王右丞詩集》10卷（后附文集4卷）是現(xiàn)存最早的注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今較好的的注本。新、舊《唐書》有傳。

王維的美譽(yù)是詩佛。王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱王孟，因篤誠奉佛，有詩佛之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》，存詩約400首。北宋蘇軾評云：味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。

王維被后人稱為“詩佛”。王維的詩和畫被稱為“詩中有畫，畫中有詩“。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。

王維的簡介!急!

王維（701-761），字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，崇信佛教，人稱詩佛。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽睿c孟浩然合稱“王孟”。他是唐代山水田園派的代表著有《王右丞集》，存詩400首，善畫人物、叢竹、山水，可惜至今已無真跡傳世。

王維（701年-761年，一說699年-761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱王右丞，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。

王維具有多方面的才華，詩歌、書法、繪畫、音樂等，都為人所稱贊。當(dāng)時畫壇盟主為李思訓(xùn)父子，李氏父子用色鮮艷，畫面金碧輝煌鉤勒細(xì)密，后人推尊為北宗之祖。

唐代詩人王維在傳統(tǒng)繪畫上有什么造詣?

王維的繪畫藝術(shù)以及音樂書法都有很高的造詣。王維有一首詩就能看出：遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。王維 的雪山行旅圖 就連北宋文學(xué)家蘇軾都這樣評價說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。

王維從小才華就顯現(xiàn)出來了，從小就聰明過人，十五歲應(yīng)試時去京城，因?yàn)樗麑懙靡皇趾迷姡瑫嫹矫娴脑煸勔埠芨?，并且音樂天賦也不錯，所以年少的王維一到京城則很快成為了京城名聲顯赫的人物。后來王維成為了田園山水詩派的代表人物。

蘇軾稱贊的是唐代詩人王維。詩人王維在文學(xué)和繪畫方面均有極高的成就，其詩歌多描寫自然山水，呈現(xiàn)出清新雅致的美學(xué)意境。詩人王維同時也是一位畫家，并在書法和音樂方面展現(xiàn)出才華。田園詩作不僅包含寫景的內(nèi)容，同時用于表達(dá)詩人的生活情趣。

王維在繪畫上的造詣，和他在詩歌上的造詣同樣高。他曾經(jīng)在《偶然作》“老來”首中寫道：“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師?！弊约杭匆栽姰嫴⒎Q。他的畫現(xiàn)存不多，但就別人對他的評價（如《封氏聞見記》說他”特妙山水，幽深之致，近古未有?！薄都兲旒氛f他“畫絕古今。

中國繪畫史上南宗的鼻祖是誰

盡管不見得了解佛法，但我想很多人可能都聽說過六祖惠能。這位佛教禪宗南宗的鼻祖，至少有兩個故事流傳非常廣遠(yuǎn)。一個是他承接五祖衣缽的故事。他正在寺院里舂米的時候，聽到有一個小沙彌在吟誦一首佛家偈語：“身如菩提樹，心若明鏡臺。時時勤拂拭，莫使染塵埃。

南北宗論 中國畫史上文人畫家與職業(yè)畫家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在《畫禪室隨筆》一書中提出。他認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯骕以至馬（遠(yuǎn)）夏（圭）輩。

南北宗論中國畫史上文人畫家與職業(yè)畫家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在《畫禪室隨筆》一書中提出。他認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯骕以至馬（遠(yuǎn)）夏（圭）輩。

南北宗論的特點(diǎn)：在繪畫中尚率真、輕功力， 崇士氣、斥畫工， 重筆墨、輕丘壑， 尊變化、黜刻畫。董其昌本人更加推崇南宗，所以把中國畫筆墨語言突出出來成了繪畫的重要目的。因此筆墨成為畫面的中心，并且建立起了朝向形式美感的畫面結(jié)構(gòu)。

對中國傳統(tǒng)繪畫的影響 推動了文人畫的發(fā)展：董其昌的南北宗論強(qiáng)調(diào)了南宗傳統(tǒng)的高雅性和文人氣，使得文人畫在明清時期得到了更大的發(fā)展。許多畫家紛紛追隨王維的南宗傳統(tǒng)，注重筆墨氣韻和詩意表達(dá)，形成了中國繪畫史上的文人畫派。

南北宗論是董其昌提出來的 南北宗論中國畫史上文人畫家與職業(yè)畫家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在《畫禪室隨筆》一書中提出。他認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙？蕁⒄圓?、請AX以至馬（遠(yuǎn)）夏（圭）輩。

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