本篇文章給大家分享扎染手工藝品風(fēng)險(xiǎn)分析，以及扎染手工藝品有哪些對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助。

簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、扎染布袋的現(xiàn)狀
• 2、幼兒園大班美術(shù)教案《扎染》
• 3、扎染的文化思考

扎染布袋的現(xiàn)狀

1、木偶戲是用木偶來(lái)表演故事的戲劇。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在中國(guó)古代又稱傀儡戲。中國(guó)木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是：“源于漢，興于唐”。三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。

2、自然資源：漳州擁有眾多的自然景觀，如云水謠古鎮(zhèn)、南靖土樓、武夷山等，這些景點(diǎn)吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游客。特別是世界文化遺產(chǎn)——福建土樓，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，成為漳州乃至福建的旅游名片。

3、大家可能對(duì)謝宗芬這個(gè)名字不是特別的熟悉，但是要說(shuō)到白寶山這個(gè)第一悍匪，很多人都應(yīng)該會(huì)覺得非常的可恨吧。沒錯(cuò)謝宗芬就是白寶山的女人，也是遇到了白寶山之后，謝宗芬的人生就發(fā)生了巨大的改變。在傳統(tǒng)女性的印象當(dāng)中，就是這一生當(dāng)中，如果選擇什么樣的男人，那么就意味著他選擇了什么樣的生活。

4、現(xiàn)在我們知道了，有環(huán)保標(biāo)記的塑料袋和布袋袋，紙袋袋一樣，都有環(huán)保袋?！?游戲“認(rèn)標(biāo)記”。出示各種標(biāo)記請(qǐng)幼兒判斷，如果是“可回收標(biāo)記”就拍拍手，反之，就跺跺腳。游戲3至4次。 請(qǐng)幼兒裝飾環(huán)保袋。

5、由于石膏粉塵具有吸濕潮解性，石膏粉塵吸濕潮解后易在布袋除塵器濾袋表面吸濕板結(jié)，或者潮解后成為黏稠液，以至造成布袋除塵器清灰困難、壓力損失增大，甚至迫使濾袋除塵器停止運(yùn)轉(zhuǎn)。在這種情況下，處理石膏粉塵等吸濕性、潮解性粉塵的一般注意事項(xiàng)列舉如下。

6、布袋里老鴨所表達(dá)的情感：無(wú)奈與無(wú)助：當(dāng)人們用布袋里老鴨來(lái)形容一個(gè)人時(shí)，往往傳達(dá)出一種無(wú)奈與無(wú)助的情感。這就像一只老鴨被困在布袋里，無(wú)法自由地飛翔，也無(wú)法擺脫困境。這種情感往往表達(dá)了人們對(duì)于生活困境、無(wú)力改變現(xiàn)狀的無(wú)奈與無(wú)助。

幼兒園大班美術(shù)教案《扎染》

1、引導(dǎo)幼兒欣賞扎染花布，感受扎染的藝術(shù)美。 出示扎染花布，引導(dǎo)幼兒欣賞，并且說(shuō)一說(shuō)花布的結(jié)構(gòu)。 教師小結(jié)，引出扎染方法。 通過(guò)觀看***，讓幼兒初步了解扎染。 通過(guò)分段欣賞***，讓幼兒簡(jiǎn)單的了解扎染藝術(shù)。 通過(guò)兩段***的對(duì)比，讓幼兒知道古代和現(xiàn)代扎染上的不同。

2、幼兒園大班美術(shù)教案《扎染》1 活動(dòng)目標(biāo) 繼續(xù)了解民族工藝——扎染，在初步嘗試的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感受扎染制作活動(dòng)。體驗(yàn)制作的樂趣。培養(yǎng)幼兒的觀察、操作、表達(dá)能力，提高幼兒的審美情趣及創(chuàng)新意識(shí)。在想象創(chuàng)作過(guò)程中能用簡(jiǎn)單的材料裝飾，體驗(yàn)成功的樂趣。

3、把扎染的作品晾干的同時(shí)閱讀幼兒用書加深對(duì)扎染的認(rèn)識(shí)。 欣賞同伴作品并點(diǎn)評(píng)。分組整理材料作品。 活動(dòng)延伸： 幼兒展示自己的扎染作品，并穿上自己扎染的衣服在表演區(qū)進(jìn)行表演。 《扎染》幼兒園大班美術(shù)教案2 活動(dòng)目標(biāo)： 通過(guò)欣賞，感知扎染與圖案之間的關(guān)系，感受扎染藝術(shù)的魅力，激發(fā)幼兒對(duì)扎染的興趣。

扎染的文化思考

白族扎染是傳承了千年的民族民間手工藝，它的價(jià)值不僅僅在于它的商品屬性，更在于它的文化屬性和歷史屬性。扎染的商品屬性是顯而易見的。

扎染的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的藝術(shù)美感、歷史傳承以及民族文化的展現(xiàn)上。扎染，古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝?？椢镌谌旧珪r(shí)部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種染色方法，中國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。

植物扎染的意義從文化意義來(lái)講，植物扎染累積了許多前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，這些優(yōu)良的色彩文化應(yīng)該重新賦予意義，才不會(huì)使文化形成斷層現(xiàn)象。從環(huán)保意義上來(lái)講，特點(diǎn)在于自然資源的永續(xù)利用，同時(shí)可以避免化學(xué)染料的嚴(yán)重污染問題。

傳承千年的非遺文化——重慶扎染 中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，重慶扎染作為佼佼者，擁有深厚的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。 歷史淵源與文化底蘊(yùn) 早在新石器時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)開始了紡織業(yè)的發(fā)展。隨著紡織品的出現(xiàn)，染色的技術(shù)也漸漸發(fā)展起來(lái)。

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