本篇文章給大家分享中國(guó)書畫美學(xué)面對(duì)的困境，以及中國(guó)書畫的審美追求對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助。

簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)是什么?
• 2、歷代名畫記繪畫美學(xué)思想研究?jī)?nèi)容簡(jiǎn)介
• 3、論述中國(guó)畫和中國(guó)書法的基本語言體系及其關(guān)系?

中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)是什么?

中國(guó)畫所使用的筆、墨、紙、硯、色等傳統(tǒng)工具材料，經(jīng)過數(shù)代勞動(dòng)人民及書畫家的努力，不斷改進(jìn)完善，已達(dá)到高度的和諧完美的程度，設(shè)想要完成一幅中國(guó)畫離開柔軟而富有彈性的毛筆，濃黑而具有光澤的墨，潔白而細(xì)膩的宣紙，淡雅而又富于裝飾效果的礦、植物顏色，是絕對(duì)辦不到的。

中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)“意境”的美。與西洋畫相比，中國(guó)畫在使用材料和工具方面有所不同。中國(guó)畫所使用的筆、墨、紙、硯、色等傳統(tǒng)工具材料，經(jīng)過數(shù)代勞動(dòng)人民及書畫家的努力，不斷改進(jìn)完善，已達(dá)到高度的和諧完美的程度。

中國(guó)畫是注重主觀意識(shí)的繪畫形式，它是通過形象、意象、興象而達(dá)到寄物移情 的目的。中國(guó)畫中所謂的寄物移情，就是用意象、興象的表現(xiàn)手法把自己的主觀情 感轉(zhuǎn)移到本不具有人的感***彩的對(duì)象上，使自然物仿佛像人一樣具有情感意識(shí)、情感色彩甚至具有深刻思想寓意的視覺形象。

中國(guó)美術(shù)的審美觀點(diǎn)：中國(guó)美術(shù)強(qiáng)調(diào)感性和情感的寄托，其發(fā)展源自于中國(guó)人特有的表現(xiàn)形態(tài)。中國(guó)古人寫詩畫畫都寄托情感，文化系統(tǒng)深植于情感之中，很少有獨(dú)立于物質(zhì)之外的東西。例如，中國(guó)畫在表現(xiàn)自然景物時(shí)，會(huì)不自覺地流露出人的情感，一座山、一叢花、一只動(dòng)物，都蘊(yùn)含著人的情感。

中國(guó)畫不僅講究“形神兼?zhèn)洹?，更注重“借物抒情”。出于自然而勝于自然，它是以隨意地進(jìn)行取舍、夸張、變動(dòng)物象來委婉表現(xiàn)空靈、內(nèi)秀、慧氣內(nèi)涵的寫意畫。其特征是以情觀景寫意；以理觀景表理；以心觀景畫心；重視美與善的結(jié)合。

歷代名畫記繪畫美學(xué)思想研究?jī)?nèi)容簡(jiǎn)介

總之，《歷代名畫記》不僅是一本繪畫歷史的著作，更是一本繪畫美學(xué)的寶典。它通過對(duì)繪畫源流、功能、形上目標(biāo)、形神關(guān)系、真畫與俗畫的區(qū)分、歷代繪畫作品的品評(píng)和對(duì)唐以前諸家繪畫理論的闡釋，揭示了繪畫的深層美學(xué)意義，對(duì)后來的中國(guó)繪畫美學(xué)，尤其是文人繪畫美學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

師承源流 他強(qiáng)調(diào)師承關(guān)系的重要性，提倡學(xué)習(xí)古人的同時(shí)，也支持創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)魏晉隋唐名賢的師承關(guān)系進(jìn)行了詳盡的敘述。 總的來說，張彥遠(yuǎn)的美學(xué)思想，無論是對(duì)書畫理論的深化，還是對(duì)繪畫功能的拓展，都為中國(guó)古典繪畫理論和美學(xué)做出了獨(dú)***獻(xiàn)，其《歷代名畫記》是美學(xué)史上的重要里程碑。

美學(xué)產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐中，是人類對(duì)社會(huì)生活美和藝術(shù)美進(jìn)行審美和欣賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。張彥遠(yuǎn)通過實(shí)地考察，記述了唐一代書畫發(fā)展的真實(shí)情況，為后代提供了寶貴的史學(xué)資料。

論述中國(guó)畫和中國(guó)書法的基本語言體系及其關(guān)系?

一是書法和中國(guó)畫都離不開毛筆、墨、硯和宣紙這文房四寶，滲透性很好的宣紙，彈力性好的毛筆，深淺濃淡的墨色都是達(dá)到藝術(shù)效果的必要手段。二是中國(guó)畫和書法都講究線的表現(xiàn)力，書法中的行氣連勢(shì)，體現(xiàn)線條美；國(guó)畫中的白描勾勒是線條，皴擦點(diǎn)簇也是線條，構(gòu)成了書畫所追求的意象、氣韻、意境等魂質(zhì)。

書畫同源就是對(duì)中國(guó)畫與中國(guó)書法的關(guān)系最本質(zhì)的正確。理論上來講，書法是文字的藝術(shù)，是一種用藝術(shù)的表現(xiàn)力來表現(xiàn)文字魅力的方法。而國(guó)畫同樣***用的用墨與著彩的風(fēng)格，本就同源的說法，主要就是在這一點(diǎn)上。

對(duì)書畫同源的“源”字，除最初的起源一解外，還指書法與繪畫在表現(xiàn)形式方面，尤其是在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性。書法的用筆是中國(guó)畫造型的語言，離開了書法的用筆，就很難言中國(guó)畫，從而，中國(guó)畫本身帶上了強(qiáng)烈的書法趣味，國(guó)畫的線條、墨韻，處處都透露著抽象之美，流露出其獨(dú)立的審美價(jià)值。

中國(guó)畫和書法兩者都屬于中華藝術(shù)的瑰寶，兩者相互區(qū)分相互聯(lián)系，畫不離字，書畫同源，我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)國(guó)畫大家必然也是書法大家，否則不成體系，如潘天壽、齊白石、吳昌碩等都是書畫大家，可以說書法給繪畫打下基礎(chǔ)，繪畫又會(huì)給書法帶來啟發(fā)，這就是兩者關(guān)聯(lián)的魅力所在。

從廣義講，書法是指語言符號(hào)的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字，其內(nèi)涵己大大增加。

中國(guó)畫與書法之間的關(guān)系，一方面是因?yàn)閮烧咴谄涔ぞ卟牧仙系南嗤貏e是毛筆這一特殊的工具，其執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法也是基本一致，而另一方面是關(guān)于用筆的要求，自古就以中鋒為上的基本規(guī)范和理念，作為書法和中國(guó)畫所秉持。所以唐代張彥遠(yuǎn)說“書畫異名而同體”。

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