接下來為大家講解中國書畫思維訓(xùn)練，以及中國書畫藝術(shù)思維導(dǎo)圖涉及的相關(guān)信息，愿對你有所幫助。

簡述信息一覽：

• 1、為什么說練習(xí)設(shè)計素描可以訓(xùn)練邏輯思維能力
• 2、劉鳳英內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市馬橋街小學(xué)教師
• 3、古代書論中“取象喻書”的思維方式

為什么說練習(xí)設(shè)計素描可以訓(xùn)練邏輯思維能力

教材上說的“設(shè)計素描可以培養(yǎng)人的邏輯思維能力”，主要是指在美術(shù)繪畫的范疇內(nèi)，素描更加有效，而不是泛指一切技能。提高邏輯思維最直接的當(dāng)然是數(shù)學(xué)，但往往最直接的不見得最有效。

第二，素描的價值是多方面的，每個人在學(xué)習(xí)中，都可以根據(jù)自己的需要有所側(cè)重，比如，有的同學(xué)可以通過對自然的仔細觀察，描繪出“第二個自然”；有的同學(xué)會關(guān)注自身的體驗，傳達出自己的“情感世界”。

創(chuàng)造能力培養(yǎng) 創(chuàng)造能力是一切藝術(shù)，創(chuàng)意產(chǎn)生的保障。設(shè)計素描從設(shè)計的角度運用設(shè)計語言形式，將設(shè)計構(gòu)想表現(xiàn)出來，并通過意象構(gòu)成的內(nèi)容激發(fā)出設(shè)計師的創(chuàng)造力，將形象思維和邏輯思維結(jié)合起來?？焖俦憩F(xiàn)能力 素描不僅是繪畫的基礎(chǔ)，也是設(shè)計藝術(shù)的基礎(chǔ)。

設(shè)計素描在訓(xùn)練過程中，要求學(xué)生具備較強的邏輯思維能力和空間想象能力，通過精確的線條和結(jié)構(gòu)關(guān)系來表達設(shè)計理念。設(shè)計素描的訓(xùn)練內(nèi)容通常包括但不限于：幾何體的***分析，物體的形態(tài)分解，結(jié)構(gòu)線的繪制，空間感的構(gòu)建等。

劉鳳英內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市馬橋街小學(xué)教師

1、劉鳳英，女，出生于1958年12月，是內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市馬橋街小學(xué)的一名教導(dǎo)主任，持有中專學(xué)歷。作為該校的高級教師，她不僅是烏蘭察布盟豐鎮(zhèn)市第三屆人民代表大會的代表，更是教育改革的重要推動者。自1***6年起，她在教育部門從事小學(xué)教育工作，致力于“嘗試教學(xué)法”和“電教優(yōu)化課堂教學(xué)”的實踐。

古代書論中“取象喻書”的思維方式

中國傳統(tǒng)的思維方式對書論中“取象喻書”的廣泛運用起著至關(guān)重要的作用。所以要探究“取象喻書”的思想根源，不可不涉及到中國傳統(tǒng)的獨特思維方式的探究。

這些古代文獻中的描述，揭示了古人通過觀察自然界的萬物形象，以象喻的方式表達復(fù)雜的思想和情感，這種象征性的表達方式，不僅體現(xiàn)了古人對自然界的深刻洞察，還展現(xiàn)了他們對于道德規(guī)范和社會秩序的追求。

第二，議論中傾注了濃烈的情感。諸子具有深切的人文關(guān)懷，著文自然就把感情傾入文章之中了。 第三，象喻式的表達方式，形象地說理方法。使議論文變得生動活潑，使抽象的理論變得具體形象。豐富了漢語的表現(xiàn)力，直接影響了后代的語言修辭。

知言知人：理解的循環(huán)，強調(diào)全面認識人和言辭。見仁見知：象喻性文本，象征與隱喻的解讀藝術(shù)。兩漢諸儒宗經(jīng)正緯 陰陽讖緯：將神學(xué)思想融入經(jīng)義詮釋中。教化諷諫：儒家經(jīng)典在政治領(lǐng)域的應(yīng)用，強調(diào)道德教化與政治寓意。訓(xùn)詁箋注：深入解析語言，揭示文字背后的真實意圖。

在品評方法上，他借鑒了南朝梁庾肩吾《書品》以自然物象喻說書法的做法，同時克服其把書家書法風(fēng)格簡單比附為某一自然物象的不足，把書家某一具體風(fēng)格的比喻變?yōu)閷ζ淙匡L(fēng)格特點的綜合象征。此外，《書斷》還將歷代書法家進行橫向比較，使優(yōu)劣得失一目了然，從而構(gòu)成了較為完整的書法品評體系。

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