今天給大家分享商朝手工藝品，其中也會對商朝的工藝品的內(nèi)容是什么進行解釋。

簡述信息一覽：

• 1、中國古代絲織工藝成就
• 2、玄鳥玄鳥文物
• 3、商朝的經(jīng)濟有哪些
• 4、泥塑的歷史
• 5、四羊方尊——“現(xiàn)代人穿越到3000前制造的工藝至尊”

中國古代絲織工藝成就

古代絲織技術(shù)巔峰之作——“錦”，南京云錦便是其中的佼佼者。南京云錦的織造技藝精湛，是中國古代三大名錦之一，其生產(chǎn)主要分布在南京市的秦淮、建鄴、白下、玄武、棲霞五區(qū)。

魏晉南北朝：這一時期絲織品仍以經(jīng)錦為主，花紋則以禽獸紋為特色。1959年新疆于田屋于來克城址和高昌國吐魯番阿斯塔那墓群出土有夔紋錦﹑方格獸紋錦﹑禽獸紋錦﹑樹紋錦﹐以及“富且昌宜侯王天延命長”織成履等。

新石器時代：在浙江余姚河姆渡遺址，發(fā)現(xiàn)了麻的雙股線，以及附著在紅陶片上的苧麻和***布紋。同時，江蘇吳縣草鞋山遺址和河南鄭州青臺遺址分別出土了編織的雙股經(jīng)線的葛布和陶制紡輪。浙江吳興錢山遺址則發(fā)現(xiàn)了精制的絲織品殘片，表明當(dāng)時絲織技術(shù)已達到一定水平。

產(chǎn)生：中國是世界上最早養(yǎng)蠶織綢的國家，考古工作者發(fā)現(xiàn)了距今五六千年的蠶繭和絲織品殘件。商代：絲織品除平紋織物外，還出現(xiàn)了斜紋提花織物。戰(zhàn)國時期：絲織品種類增加，有錦、絹、羅、紗等；產(chǎn)量大，質(zhì)量好。

漢代絲織花紋可分為云氣紋、動物紋、花卉紋、幾何紋、茱萸紋以及文字等種類。除了我們熟知的龍鳳紋用于宮服，麒麟紋用于重大活動或祭祀，人物和文字也是常用的紋飾，如韓仁繡、萬世如意、延年宜壽、大宜子孫等。

玄鳥玄鳥文物

玄鳥高古玉，一塊長26厘米、寬18厘米、高3厘米、重3公斤的黃玉工藝品，以其精湛的槽磨瓦溝紋工藝和細膩的拋光工藝而引人注目。其原始的手工痕跡清晰可見，充分展示了史前藝術(shù)的獨特魅力。

秦朝的墓葬出土了許多鳥形文物，這些文物有著豐富的內(nèi)涵。秦人認為自己的祖先來源于玄鳥，因此創(chuàng)造出諸多形態(tài)各異、制作精美的鳥形文物，后來發(fā)展成鳳鳥的形態(tài)。這些鳥形文物反映了秦文化中的鳥文化和鳥崇拜。秦文化鳥形文物的來源主要有三個方面。

秦人認為其祖先來源于玄鳥，因此創(chuàng)造出諸多形態(tài)各異、制作精美的鳥形文物，后來發(fā)展成鳳鳥的形態(tài)。 秦文化鳥形文物反映了秦文化中的鳥文化、鳥崇拜，其來源有三： 第一，按《史記·秦本紀(jì)》所載秦人的祖先是顓頊帝的后代孫女，名叫女修，她在織布時吞食了玄鳥的卵而生下大業(yè)。

朱雀，亦稱玄鳥，是四象之一，代表著南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。這些星辰組合成朱雀的形象，它象征著火，與南方相聯(lián)系，因為南方在五行中屬火。在近代，受到西方不死鳥（Phoenix）神話和日本流行文化的影響，有些人將不死鳥與朱雀混淆。然而，中國古代神話中并沒有朱雀重生火的記載。

朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯(lián)為鳥形，亦稱玄鳥。朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當(dāng)成朱雀的情況。

商朝的經(jīng)濟有哪些

商朝的經(jīng)濟主要包括以下幾個方面： 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟：商朝時期，農(nóng)業(yè)是國家經(jīng)濟的基礎(chǔ)。商朝人***用混合耕作方式，結(jié)合旱地農(nóng)業(yè)和灌溉農(nóng)業(yè)。在黃河流域，商朝人實行“深耕細作”，提高土地利用率。此外，他們還引入鐵制農(nóng)具，增強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力。同時，商朝推行田制度，優(yōu)化農(nóng)業(yè)管理。

商朝的經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為核心，當(dāng)時的居民掌握了犁耕、灌溉等農(nóng)耕技術(shù)，主要種植粟、黍、稻等作物。畜牧業(yè)也占據(jù)重要地位，飼養(yǎng)的家畜包括豬、牛、羊、雞等。這些農(nóng)產(chǎn)品和畜牧產(chǎn)品不僅滿足了人們的生活需求，還為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。手工業(yè)在商朝十分發(fā)達，尤其是青銅器制造技術(shù)。

商朝的經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。當(dāng)時的人們已經(jīng)掌握了基本的農(nóng)耕技術(shù)，如犁耕、灌溉等，主要種植的作物有粟、黍、稻等。此外，畜牧業(yè)也占據(jù)一定的地位，人們飼養(yǎng)的家畜包括豬、牛、羊、雞等。這些農(nóng)產(chǎn)品和畜牧產(chǎn)品不僅滿足了人們的基本生活需求，也為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟 商朝時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是經(jīng)濟的主力軍。商朝人***用旱作農(nóng)業(yè)和灌溉農(nóng)業(yè)相結(jié)合的方式進行耕種。在黃河流域，商朝人***用了“深耕細作”的耕作方式，使土地得到更好的利用。此外，商朝人還掌握了鐵制農(nóng)具的制造技術(shù)，進一步提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。同時商朝還出現(xiàn)了種田制度，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到更有條理的管理。

泥塑的歷史

1、古代泥塑 中國古代的泥塑藝術(shù)，最早出現(xiàn)在商朝時期。商代的泥塑器物，主要是用于祭祀活動，如祭祀祖先、神靈等。這些泥塑器物形態(tài)各異，有的是人形，有的是動物形，還有的是器物形。這些泥塑器物，具有濃郁的時代特色和藝術(shù)風(fēng)格，是中國泥塑藝術(shù)的重要組成部分。中古泥塑 中古時期，泥塑藝術(shù)得到了進一步的發(fā)展。

2、遠古時期，人類開始利用泥土塑造各種形象，以滿足宗教信仰、生活需求等。早期的泥塑多為簡單的日常用品或祭祀用品，如陶器等。這些作品展現(xiàn)了早期人類對泥土的初步認識和塑造能力。隨著技藝的發(fā)展，泥塑逐漸成為一種獨立藝術(shù)形式。

3、它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。泥塑在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。泥塑發(fā)源于寶雞市鳳翔縣，流行于陜西、天津、江蘇、河南等地。歷史起源 自新石器時代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。

4、泥玩具是歷史悠久的工藝品，在民間頗具盛名，又稱泥塑。中國民間泥玩具的起源可追溯到新石器時代，約在5000-6000年前，考古學(xué)家在多處發(fā)現(xiàn)陶豬、陶羊等藝術(shù)品，時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前。這證實了人類早期手工捏制的藝術(shù)品。

5、泥塑的歷史——歷朝歷代泥塑的發(fā)展 引言：探索泥塑的歷史，從古至今，泥塑藝術(shù)在中國文化中扮演著重要的角色。本文將帶您回顧歷朝歷代泥塑的發(fā)展，從而深入了解這一古老而獨特的藝術(shù)形式。

四羊方尊——“現(xiàn)代人穿越到3000前制造的工藝至尊”

四羊方尊，作為商朝晚期的青銅工藝巔峰之作，是一件神秘而珍貴的禮器。高53厘米，重35公斤的它，1938年在湖南寧鄉(xiāng)出土，見證了古代工匠的卓越技藝，現(xiàn)被列為北京中國國家博物館的鎮(zhèn)館之寶。其之所以被尊為“工藝至尊”，源于3000年前的工藝水平超乎想象。

年，國內(nèi)文物修復(fù)大家張欣如接到了修復(fù)四羊方尊的重任。每天，張欣如都把30多公斤的方尊放在腿上精心修復(fù)。兩個多月后，四羊方尊終于再次展現(xiàn)出3000年前的瑰麗身影。

羊首尊，是商代中晚期王室所用禮器，文獻著錄國內(nèi)外現(xiàn)存的這類方尊至少有近百件，其中器形類似的方尊有幾十件。通過對這些青銅尊的器形、紋飾以及鑄造技術(shù)的難易程度分析，這類尊，經(jīng)歷了由圓形，到圓口方腹，再到方口方腹的演變。

說起中國的青銅器文物，人們腦中浮現(xiàn)的是后母戊鼎、四羊方尊和云紋銅禁等商周時期的國寶重器。其實，中國還有許多不起眼但又神奇的青銅器文物，它們的造型和用途堪稱“穿越”，讓你由衷感嘆我們?nèi)A夏古人的智慧和成就。

王莽在位期間，他推崇的改革制度和現(xiàn)代極為接近，因此有人懷疑他是現(xiàn)代人穿越到了古代，搞起了驚天的改革。王莽留下的文物眾多，現(xiàn)***古也在其中發(fā)現(xiàn)了一件很逆天的文物，就是“王莽卡尺”，因為這把青銅制成的卡尺和現(xiàn)代的游標(biāo)卡尺非常相似，所以后人稱王莽為游標(biāo)卡尺的始祖。

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