有關(guān)象牙的公益廣告
文章闡述了關(guān)于象牙手工藝品廣告詞，以及有關(guān)象牙的公益廣告的信息，歡迎批評(píng)指正。
簡(jiǎn)述信息一覽：
文玩大象的含義是什么?
文玩大象的含義是指一種傳統(tǒng)的手工藝品，通常是由象牙或者象牙替代品雕刻而成的大象形象。文玩大象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種吉祥物，象征著吉祥、富貴和長(zhǎng)壽。大象是力大無(wú)窮、溫順可愛(ài)的動(dòng)物，被視為祥瑞之獸，因此人們常常將文玩大象作為擺件或佩飾來(lái)擺放或佩戴，以求得好運(yùn)和祝福。
文玩中的大象通常寓意吉祥或喜悅。 在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中，“大象”有時(shí)指尋找異性朋友的意思。 大象作為吉祥物，在不同場(chǎng)合都有出現(xiàn)，如第9屆新德里亞運(yùn)會(huì)的吉祥物“亞洲象阿波”，象征著智慧、力量和忠誠(chéng)；第13屆曼谷亞運(yùn)會(huì)的吉祥物“猜裕”，表示快樂(lè)、幸福和慶祝勝利。
真正的太平圣象大多是玉制或是陶制，屬于一種古代的文玩或是擺件。大象以誠(chéng)實(shí)忠誠(chéng)的形象在全世界范圍內(nèi)都被看成是吉祥物，而在我國(guó)在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，象和祥是諧音的，所以被賦予了更多的吉祥象征。大象歷來(lái)都有象神、吉象送財(cái)?shù)让雷u(yù)。
菩提根。皮皮手串在文玩界又被叫做大象皮，其實(shí)就是對(duì)菩提根的一種形象描述，因菩提根珠子表面開(kāi)片以后其紋路自然而然進(jìn)行的一種過(guò)渡狀態(tài)下的凹陷特征而起的名稱(chēng)。
這年頭，***通常都是衣著得體，談吐得當(dāng)，給人以溫文爾雅的親和感，手里最多也就是一兩件文玩，或者腕上一串素珠。聊的最多的，要么是茶道、要么是養(yǎng)生修身之類(lèi)。至于那些一手拎個(gè)包，一手拿著電話，或戴個(gè)墨鏡、或嘴里掉只中華，身上弄幾個(gè)紋身……那些都是小流氓。
在文玩界，皮皮手串也被稱(chēng)作大象皮，這實(shí)際上是對(duì)菩提根的一種形象比喻。實(shí)際上，只有存放時(shí)間較長(zhǎng)的菩提根才能夠形成類(lèi)似大象皮的紋路。文玩界所稱(chēng)的開(kāi)片并非最終的大象皮，這只是形成大象皮的初級(jí)階段。
見(jiàn)到一個(gè)造型非常奇特的雕刻工藝品,隔著玻璃我不確定是否為象牙制品,請(qǐng)...
看圖片是象牙的，無(wú)論是色澤還是雕刻手法都有象牙的味道。工藝很繁復(fù)。如果是仿制品好像犯不著花這么大的心思。模具成型的做不出這么細(xì)致的東西，只可能是手工的。所以之十八九是象牙或者猛犸象牙的。
大殿內(nèi)有很多巨大的雕像和浮雕，大殿的左右兩邊是一個(gè)接一個(gè)的小的殿堂，每個(gè)小殿內(nèi)都裝飾著壁畫(huà)、浮雕和雕像，最著名的是米開(kāi)朗琪羅的圣母哀痛雕像和一座圣彼得的青銅塑像。我最喜歡的是剛走進(jìn)大門(mén)處的兩個(gè)小天使捧圣水缸的雕塑，從形象上看小天使只有一歲的樣子，然而雕像的實(shí)際高度有5米。
南派牙雕作品
植物圖案受西方巴洛克花紋的影響，***用莨苕科植物之葉狀紋、貝殼紋以及寫(xiě)實(shí)的折枝花卉。廣州牙雕重雕工，以鏤空、透深的雕刻技法聞名于世，在長(zhǎng)期的工藝實(shí)踐中逐步形成一整套完整的精湛雕刻工藝。廣州牙雕纖細(xì)精美，玲瓏剔透，講究牙料的漂白和色彩裝飾，雅俗并舉。
揚(yáng)派揚(yáng)州地區(qū)玉雕所表現(xiàn)的獨(dú)特工藝。揚(yáng)派玉雕講究章法，工藝精湛，造型古雅秀麗，其中尤以山子雕最具特色，碧玉山子《聚珍圖》、白玉《大千佛國(guó)圖》、《五塔》等，都被國(guó)家作為珍品收藏。海派以上海為中心地區(qū)的玉雕藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)際上經(jīng)歷了一個(gè)比較漫長(zhǎng)的形成過(guò)程。
牙雕，也就是在象牙上的雕刻，這是一門(mén)古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。牙雕總體分為南派和北派，南派就是廣州牙雕。在歷史上，來(lái)自海外的象牙曾大量輸入到廣州。這種獨(dú)一無(wú)二的地理位置和通商環(huán)境，為當(dāng)?shù)氐难赖駱I(yè)提供了大量的原料。廣州牙雕也以其精雕細(xì)作的手藝，領(lǐng)全國(guó)牙雕之冠。
年，他的《英雄頌》牙雕作品在國(guó)際交易會(huì)上大放異彩，盡管創(chuàng)作環(huán)境艱難，但作品的高價(jià)出售為國(guó)家賺取外匯。李定寧的《群仙祝壽》則是一件集傳統(tǒng)藝術(shù)大成的大型作品，反映了他設(shè)計(jì)風(fēng)格的巔峰，其成功銷(xiāo)售和國(guó)際認(rèn)可證明了他的藝術(shù)影響力。
揚(yáng)派中的《大千佛國(guó)圖》、《聚珍圖》、《五塔》都是國(guó)家級(jí)珍藏品，被國(guó)家所收藏。南派廣東、福建一帶的玉雕，由于長(zhǎng)期受竹木牙雕工藝和東南亞文化影響，在鏤空雕、多層玉球和高檔和田玉首飾的雕琢上獨(dú)樹(shù)一幟，與大氣端莊的北京玉器相比，南派的玉雕作品往往造型豐滿，呼應(yīng)傳神，工藝玲瓏。
廣州，這個(gè)南方沿海的城市，擁有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的象牙雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)。其獨(dú)特的工藝以其精致的裝飾性和無(wú)可比擬的細(xì)膩工整而享譽(yù)全球，尤其以玲瓏剔透的技藝著稱(chēng)。這里溫和濕潤(rùn)的氣候條件為象牙雕刻提供了理想的環(huán)境，使得每一件作品都能經(jīng)受住層層雕鏤的考驗(yàn)，且不易出現(xiàn)脆裂的問(wèn)題。
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