簡述信息一覽：

• 1、手工藝品蛻變再生
• 2、面臨哀落的民問藝木,你有怎樣的感受?
• 3、汴秀概述
• 4、傳統(tǒng)手工都快失傳了還沒人繼承,這是為什么?

手工藝品蛻變再生

1、蛻變的跡象開始顯現(xiàn)：傳統(tǒng)手工藝市場縮小，如明清時期的宮廷需求驟減，西方商品的涌入擠壓了實(shí)用手工藝的生存空間；對手工藝品價值的認(rèn)識偏移到了高檔工藝品上，實(shí)用價值被忽視；創(chuàng)作觀念難以跟上時代的步伐，程式化和傳統(tǒng)觀念限制了創(chuàng)新。

2、這樣的“蛻變——再生”不能不說是非常典型的。 總之，傳統(tǒng)手工藝的風(fēng)格將是永存的，然而，它卻為“再生”付出了高昂的代價，那就是脫胎換骨的蛻變。 對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的思考 蘇州工藝美術(shù)，歷史悠久，技藝精湛，品類齊全。它是蘇州的驕傲。

3、在我們的身體與現(xiàn)代文明不斷沖撞的過程中，手的意義在被重新發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝通過現(xiàn)代感情建立了能體現(xiàn)當(dāng)代人的精神和美學(xué)價值的工業(yè)創(chuàng)造，既滿足中國人在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的現(xiàn)實(shí)需求，又能實(shí)現(xiàn)保留本土傳統(tǒng)文化的生活理想，這就是現(xiàn)代手工藝的存在發(fā)展和價值所在。

面臨哀落的民問藝木,你有怎樣的感受?

1、二是走市場之路，對民間藝術(shù)與市場對接，體現(xiàn)藝術(shù)的價值，才能有更多的人走依靠民間藝術(shù)生存、發(fā)家之路；三是***介入，對傳承人進(jìn)行待遇保障，確保將近滅絕的民間藝術(shù)繼續(xù)傳承下去。

2、薄薄的襯衫，再涂上歐芹、洋蘇葉、迷迭香和麝香草……”唱的時候，眼里竟有晶瑩閃爍的一點(diǎn)，聲音很輕很輕，可是，卻飄綿不絕。其實(shí)，在座的沒有誰能全聽懂，可是，就連班上嗓門最大的夏雨佳，也忘記了胡鬧，聽得癡癡醉了。

3、在20世紀(jì)40年代，朱金木雕這一傳統(tǒng)工藝面臨著衰落的困境，民間的制作技藝幾乎被遺忘，僅有極少數(shù)藝人堅(jiān)守。為了挽救這一珍貴的文化遺產(chǎn)，1964年，寧波工藝美術(shù)廠挺身而出，決定恢復(fù)并發(fā)展朱金木雕。他們將其推向市場，主要銷往歐美和日本，甚至將其推向國際舞臺，成為國家間交流的橋梁。

4、其中最有名氣和最具代表性的當(dāng)推”大阿福”，”大阿福”體態(tài)飽滿，憨態(tài)可掬，懷抱異獸，赤足盤膝，給人一種健康、美好、幸福的感受。雖然現(xiàn)在的惠山泥人有著不小的市場，但是就整個泥人藝術(shù)來說，其前景不容樂觀。

汴秀概述

汴繡，是指源自中國河南省開封市的一種繡藝，因起源地在汴京而得名。汴繡有著悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，被譽(yù)為中國繡藝的瑰寶之一。汴繡以精湛的技藝和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世，每一件汴繡作品都蘊(yùn)含著繡工的智慧和情感。 汴繡的特點(diǎn)和風(fēng)格 汴繡以其精美、細(xì)膩的特點(diǎn)而受到廣泛關(guān)注。

汴繡，起源于宋都開封，又稱宋繡。自宋代以來，刺繡在京城開封就極其興盛，大街小巷都是繡坊。《東京夢華錄》記載，800多年前在大相國寺，就有專業(yè)刺繡的市場和一條名為“繡巷”的街道。北宋朝廷在宮中設(shè)有“文繡院”，匯集了當(dāng)時最優(yōu)秀的繡工，專門為皇親及朝中大臣繡制朝服、工藝品。

概述京繡又稱宮繡，是以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。明清時期開始大為興盛，多用于宮廷裝飾、服 飾， 用料講究、技術(shù)精湛、...與生活更加貼近，后人皆稱為京繡，并列為清代四小名繡之首（京繡、魯繡、汴繡、甌繡）。

四大名繡概述 四大名繡，指的是我國蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡這四種具有代表性的刺繡藝術(shù)。它們各具特色， 蘇繡以其圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細(xì)而被譽(yù)為“東方明珠”。地方名繡 除了四大名繡，我國還有京繡、魯繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方名繡。

傳統(tǒng)手工都快失傳了還沒人繼承,這是為什么?

創(chuàng)新不足導(dǎo)致傳統(tǒng)手工的衰落 中國傳統(tǒng)手工藝如剪紙、雕刻等正隨著時間逐漸消失。為了解決這一問題，將手工藝與創(chuàng)新結(jié)合成為必然趨勢。在中國內(nèi)地，傳統(tǒng)手工藝的傳播力度不足，且傳播方式過于同質(zhì)化。與此同時，結(jié)合現(xiàn)代科技的手工藝創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)開始興起，展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。

反觀真正意義上的傳統(tǒng)民族工藝大多由于缺少繼承人而岌岌可危，面臨絕境；或由于缺少地道的材料，創(chuàng)作人缺乏深層次的創(chuàng)作心理而造成品質(zhì)下降。有些民族手工藝人自己制作的產(chǎn)品沒有量化標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)營上或互相壓價或漫天要價，嚴(yán)重沖擊市場，錯失發(fā)展的良機(jī)。

造價高，周期長，工藝復(fù)雜，不適合與大量推行，很多傳統(tǒng)手工技術(shù)已經(jīng)失傳。舉個例子傳統(tǒng)建筑中的榫接、雕花等，已經(jīng)很難有這樣好的木匠了。而且中國傳統(tǒng)建筑對風(fēng)水、五行、主人的身份地位等也非常有講究，什么地方房子怎么蓋，主人什么身份做什么造型，都是木匠說了算。簡單的說就是沒有手藝人了。

符合現(xiàn)代潮流在如今年輕人的世界中，都是跟著現(xiàn)代潮流走，越流行的東西就是他們越喜歡的，而木匠在我國有悠久的歷史，也就是我們的手藝人，但全部都不說而且是非常古老的職業(yè)，符合現(xiàn)在年輕人的預(yù)期，所以說很多年輕人都不愿意去學(xué)習(xí)木匠技術(shù)。

關(guān)于許多民間手工藝品衰落，以及手工技藝民俗面臨的困境的相關(guān)信息分享結(jié)束，感謝你的耐心閱讀，希望對你有所幫助。